当前农村殡葬改革中存在的问题及对策

　　前段时间，族中大嫂去世，我专门请假回去吊唁，亲眼目睹了整个丧事的全过程，也从中发现当前的殡葬改革中存在的一些问题。
　　中国的殡葬改革，始于上世纪五十年代。1956年，在中南海召开的中央工作会议期间，曾经传阅过一份关于在国家机关领导工作人员中实行火葬的《倡议书》，其中写道：人们由生到死，这是自然规律。人死了以后，应当给以妥善安置，并且采取适当的形式进行悼念，寄托哀思，这是人之常情。我国历史上和世界各民族有各种安置死者的办法，其中主要的办法是土葬和火葬，而土葬沿用最广。但是土葬占用耕地，浪费木材；加之我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法，常使诸多家庭因为安葬死者而陷于破产的境地。实行火葬，不占用耕地，不需要棺木，可以节省装殓和埋葬的费用，也无碍于对死者的纪念。这种办法虽然在中国古代和现代还只有一些人采用，但是，应当承认，这是安置死者的一种最合理的办法，而且有些国家已经普遍实行。因此，我们倡议，在少数人中，首先是在国家机关的领导工作人员中，根据自己的意愿，在自己死了以后实行火葬。
　　在这份《倡议书》的最后，留下空白，只写了几排小字：凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员，请在后面签名。凡是签了名的，就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实行火葬的志愿。
　　当时，在这份《倡议书》上先后签名的有：毛泽东、朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周恩来、彭真，董必武、邓小平
　　几个月之后，中国共产党第八次全国代表大会在北京召开。参加会议的党、政、军负责同志，纷纷在《倡议书》上签名。当时不在北京或者没有参加会议的一些领导干部，听说这件事后，向党中央有关部门表示，愿意在《倡议书》上补签，死后自愿实行火葬。
　　上世纪五十年代殡葬改革的方针是：必须坚决依靠群众，积极推行火葬，改革土葬，破除旧的丧葬习俗，节俭办丧事，建设社会主义精神文明。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最终完全用火葬代替土葬。改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象，大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。由于遵循群众自愿的原则，没有实行强制性的规定，尽管殡葬改革，从上世纪五十年代就开始提倡，并且党和国家领导人亲自签名，自愿身后实行火葬。但土葬这一千年以来的旧习俗一时难以改变，民间对火葬在心理上很难接受，及至上世纪六十年代，殡葬改革应该说成效甚微。
　　及至上世纪七、八十年代，国家开始大力度推行殡葬改革。采取了诸多强有力的措施，基本杜绝了土葬现象。一是广泛的宣传发动。广播喇叭反复播放实行土葬的重大意义，动员广大群众积极响应殡葬改革的要求。二是党员干部带头。党员干部的亲属去世后，必须火化，否则给予严厉的纪律处分。三是盯死看牢。对村里有老人去世的，基层干部立即盯上，监督其家属对死者实行火化措施。四是严格处罚。对偷偷土葬者，有的地方甚至将尸体强行起出再火化，并进行罚款。广泛的宣传加上特殊年代超常规的措施，殡葬改革取得了显著成果，人们也逐渐从心理上接受了火葬，到了八十年代未，土葬现象已基本得到杜绝。客观上起到了减少占用耕地、节约丧葬费用、减轻死者家庭负担、促进精神文明建设的作用。
　　但是，随着时代的变迁，特别是进入新世纪之后，随着改革开放的不断深入，人民的富裕程度不断提高，殡葬改革在一定程度上却背离了初衷。主要表现在两个方面：一是对死者虽然实行火化，但仍要购买棺材放入死者骨灰盒，然后再下地安放。二是死者家属大都将死者葬在自己责任田里，依旧筑坟占地，甚至立碑纪念，村里也不好过多干预。这样做，一是造成了重复浪费，没有起到应有的节俭目的。单单土葬，仅需一口棺材钱，现在火葬后，需要同时购买骨灰盒和棺材，再加上灵车的费用，一家因为出殡往往要多支出近万元。二是节约耕地的目的没有达到，甚至有坟墓规模不断扩大的趋势。三是较之单纯的土葬，火葬无异会增加对空气的污染，对环境治理不利，如果火葬之后再装棺土葬，还不如单纯的土葬。上述问题，必须引起高度重视，采取行之有效的措施，及时加以解决，而不能单纯地追求火化率，单纯地为火化而火化。
　　近年来，很多地方加强了对殡葬宴席标准、吹响器、扎纸活的管理，围绕进一步深化殡葬改革，易风易俗，促进精神文明建设做了大量工作，也得到了群众的认可和欢迎。但是，对火化后再装棺土葬这一现象却没有引起应有的重视。为此，要全面考查殡葬改革的实际效果，是不是完全达到了当初殡葬改革的目的，否则就是标准的形式主义，就是懒政不作为。
　　要消除殡葬改革中的形式主义，真正达到减少占用耕地、减轻死者家庭负担、移风易俗、厚养薄葬、崇尚节俭、促进社会主义精神文明建设的目的，当下，要重点做好三个方面的工作。
　　一是做好宣传教育工作，消除群众的攀比心理。群众的心理往往这样，如果村里有一家购买了棺材安放了死者的骨灰盒，自己如果不如此，就会认为失面子，就会让他人以为自己不孝顺。即使从内心不赞同这种做法，也只好随大流。因此，必须有针对性地加大宣传教育力度，使广大群众真正认识到厚养才是真正的孝顺，火化后再购买棺材埋葬死者，既重复浪费，又占用了耕地，是对下一代的不负责任。要通过深入地宣传教育，真正形成崇尚简朴、重在纪念、继承遗志、寄托哀思的殡葬风俗，促进广大农村的社会主义精神文明建设。
　　二是在平原地区，建议以村为单位，安排专门用地和专门资金，建设骨灰安放堂，从根本上解决火化后再装棺土葬的问题。每年的清明节等，也可以由村里出面，集体举行纪念追思活动，以此还可以培养村民的集体意识。
　　三是在山区丘陵地区，利用荒山之处设立公墓。国家要严格控制每个死者墓地的规模，严禁设大墓。同时要加强对墓地价格的管理，严防个人通过经营墓地谋取暴利。