人到60岁才终于明白其实不合群的人，往往更幸福更长寿

　　圈子文化是一种极具中国特色的文化现象，以共同之处为圆心，以不同的辐射半径衍生出来各种小圈子、大圈子。比如工作关系的圈子、同学关系的圈子，生活中的朋友圈、亲戚圈，每个个体都身处不同圈子的交集中。
　　圈子有圈子的好处，好处之一就是提供了人以群分的平台，对于喜欢热闹、随大流的人而言，圈子让人变成人群，融入圈子就是合群之举。但对于那些更喜欢独处，不喜欢融入圈子、与人群合拍的个体，就被贴上了不合群的标签。
　　在很长一段时间中，不合群的人被认为孤僻冷漠甚至怪异，崇尚集体主义的人们普遍认为，合群才是正常人会做的选择。一群人聚集、结伴、按照相对统一的标准规范行为，面对相对一致的目标共同行动。即使一个人本身很内向，更愿意独处，往往也会担心被诋毁不正常而强行合群，成为人云亦云又可有可无的群成员。
　　后来，时代的发展唤醒了大众对于个体多样性的包容。越来越多的人为不合群发声，合群只是平凡的开始，独行才是拔尖的开端不是我不合群，是群不合我合群是随波逐流，不合群可以是不随波，也可以是随波不逐流
　　事实上，这两种截然不同的观念未必有优劣之分，也没有必要强行让合群的人超脱出来，把不合群的人塞到群里。但是拉长考量的时间轴，人老了以后，合群和不合群的差距体现得很明显，且结论出乎很多人的意料不合群的人，往往活得更幸福。
　　1。不合群的人，选了一个最适合自己的套子
　　《奇葩说》有一期辩题：我不合群，需要改吗？反方辩手颜如晶的观点震撼了很多人，她说：不合群是表面孤独，合群是内心孤独。
　　所以不合群是一种自由，表面孤独但是内心不孤独，不委屈自己，就足够了。
　　马克思主义自由观也承认没有绝对的自由，只有相对的自由。就像契诃夫《套子里的人》描述的那样：我们的生活中，存在着各种各样的套子。我们身边的每一个人，当然也包括自己，每天都被一些无形的套子套住。
　　而合群，显然是一个有惯性的套子。
　　合群的人接触面广，交往的人多，活动也多。老年人有别于年轻人的一点在于，老年人精力体力跟不上，但是空闲时间又多。比如聚会，很多人上班的时候因为工作的缘故，要聚餐、要应酬，一群人凑在一起抽烟喝酒侃大山，这种生活习惯本来就不好，不过因为年轻，并不显现什么弊端。
　　可是等到退休了，一群曾经的酒友、老烟枪、牌搭子聚在一起，身体最先吃不消。江西的刘某，60多岁，基础病缠身，被牌友硬喊去打麻将时突发脑溢血，抢救十六天之后无效死亡。刘某住院期间，因向其牌友们讨要医药费未果，他的儿媳赌气跳楼死亡。
　　类似这样的新闻，网上比比皆是。若要问为什么会去赴这场局，他们或许会说，都是老朋友，不去抹不开面子。又或者觉得合群已经成了一种习惯，年轻时怎样现在还怎样，别人怎么做，自己也怎么做，只要有人陪着就行。可是他们忘了自己是一个老年人，面对的风险比年轻时大很多。与其去合群，不如寻找自己的舒适区。
　　年纪大了要针对性地保养、锻炼。健康的人大多相似，不健康的人各有各的不同，不存在什么合群的统一步调，更多的要因人而异。起不来晨跑，不要硬逼着自己合群，舒舒服服睡个好觉；不喜欢广场舞的噪音，不要硬逼着自己合群，找个幽静的地方散步也可以；不想加入东家长西家短的闲聊大军，不要硬逼着自己合群，为自己做顿精致的饭更有意义。
　　恰恰因为不合群，可以更好地顺着自己，倾听自心的声音，选择最适合自己的方式度过每一个属于自己的日子。如果每个人都是装在套子里的人，那么不合群的老人至少可以为年老的自己选一个适合的套子。
　　2。不合群的边界感，减少了很多家庭矛盾
　　合群是需要付出代价的，最大的代价就是从众。波兰籍心理学家所罗门阿希通过研究告诉人们：很多时候，人们不会去思考为什么，而是直接模仿别人的行为。这种从众行为，是社会压力下的一种遵从。我们为了被接纳，而选择了顺从，也就失去了自己的意见。
　　合群的人往往会发出相同的声音，至于是不是发自内心的，没人在意。合群的人是不是真的快乐，只有他们才能给出答案，也只有他们自己在乎这个答案。而不合群的人恰恰相反，他们最在意的就是，是不是遵从了内心。
　　王尔德曾说，做你自己，因为别人都有人做了。一个人就算与外界格格不入，但是始终忠于自己，实现了自己的价值。那么在人生的尽头，他才能够说，自己的一生没有虚度。
　　现实生活中，不合群还有一个很大的好处，就是有边界感。边界感这个概念属于心理学范畴，指的是一种分清事物（个人空间）关联而明确各自属性的认知。心理学家达列夫曾经说过，人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感；所有即将结束的关系，都源自于人与人之间没有边界感。
　　家庭成员，特别是长辈，如果没有边界感，那将是一场彻头彻尾的灾难。《易经》里写：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。意思是家庭成员各司其职，干好自己的事，才能家道正，万事和。婆媳如何相处才能和睦，不横加干涉，不越俎代庖。亲戚如何相处才能和谐，既互帮互助，又留有余地。
　　不合群的人恰恰就是最有边界感的一群人。他们懂得子非鱼焉知鱼之乐；他们能够己所不欲勿施于人；他们对于被要求遵从一样厌恶；他们尊重别人，也要求别人尊重自己。所以不合群的老人往往家庭更和睦，矛盾更少，和下一代相处更和谐，自然幸福程度更高。
　　3。合群不重要，陪伴你到生命尽头的只有自己
　　生命，就是一场单程同行。上车的时候，车厢里有很多人，父母，亲人，兄弟姐妹；成长的途中，车厢里来来往往，有上有下，会经历更多的人；等尾声，人也日渐衰老，没有了向窗外风景跃跃欲试的冲动和在车厢里跑来跑去的热情，就安静地坐着，身边可能有伴侣，可能时不时有子女来探望，但最终到终点的那一刻，总要一个人下车。
　　不要把陪伴的要求寄托在伴侣、子女、朋友身上，也许伴侣会早一步下车，也许伴侣中途就改了其他的班列，子女更是有自己的家庭和生活，朋友也像杜甫《赠卫八处士》中的那样人生不相见，动如参与商；访旧半为鬼，惊呼热衷肠能陪伴自己到最终的，只有自己。
　　合群的人更爱热闹，也更容易为突如其来的冷清孤寂伤神。但这种孤单寂寞是通往死亡的必修课，没有人可以免修，不合群的人早早就与自己成为朋友。不刻意逢迎别人，告别无效社交，专注自己，那些喜怒哀乐，那些思考和共鸣，那些爱好和小心思，都是自己先分享给自己看，先倾诉给自己听。
　　所以，如果这在外界看来是一种孤单，那么他们享受这份孤单，孤单却不孤独，因为他们自己陪伴自己，自己了解自己，心灵有所寄托，他们过得更坦然也更洒脱。
　　不合群的内核不是群而是对违背意愿的事情说不，很多人究其一生也没有真正认识过自己，也不曾听过自己内心的声音，晚年回想起来，才更觉时间精力的错付。不合群的本质是合己，独一无二的你，值得独一无二的人生。做自己，不必合群，到了要下车的时刻，回味往来路，皆是幸福。