高考语文划重点，多积累一些古代文化常识

　　高考语文：划重点，多积累一些古代文化常识
　　16。下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（B）
　　A。东宫是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，后多为太子住处。猥以微贱，当侍东宫中的东宫就是太子，而除臣冼马中的冼马则是指太子冼马，是太子的侍从官。
　　B。拜臣郎中除臣冼马过蒙拔擢陟罚臧否，不宜异同所居之官辄积年不徙永和初，出为河间相中的拜除擢陟徙出都是指授予官职。
　　C。白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》都是以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因为都是以悲剧结局，故以长恨名篇，题目中的歌传都显示了作品的体裁特点：古体诗、小说。
　　D。汉皇重色思倾国中的汉皇非指汉代皇帝，而是指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中武皇开边意未已。
　　17。下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（C）
　　A。伯仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序，如孔仲尼的仲，群季俊秀季父愈闻汝丧之七日中的季。伯仲又可比喻事物不相上下，如千载谁堪伯仲间，还有成语不相伯仲亦是此意。
　　B。势拔五岳掩赤城中的五岳是指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。序八州而朝同列的八州是指除秦之外的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等八州。
　　C。囊括四海之意，并吞八荒之心然后以六合为家囊括四海之意中的八荒六合四海均指天下；朔气传金柝中的朔气是指北方的风；乡先辈左忠毅公视学京畿中的京畿是指国都及其附近的地区；若能以吴、越之众与中国抗衡中的中国是指汉民族统治的地区。
　　D。我国古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫五更，如五更鼓角声悲壮夜夜达五更中的五更也叫五鼓，即十二时辰的平旦，是指凌晨3点至5点的时候。
　　18。下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（C）
　　A。柳河东、柳柳州分别是以籍贯、任所称柳宗元；独惭康乐中的康乐是以爵位称谢灵运；靖节先生是以私谥称陶渊明。
　　B。小山重叠金明灭中的小山是指唐代女子所画的小山眉，懒起画蛾眉中的蛾眉是指女子又细又弯的眉毛，花面交相映中的花面是指花和女子的容颜。
　　C。南朝自武昌至京口，列置烽燧中的烽燧即烽火，是古代边防报警的信号；彼路斯何中的路是指高大的战车，将帅作战时作的车；流血漂橹中的橹是指船桨；北筑长城而守藩篱中的藩篱是比喻边疆上的屏障；渔阳鼙鼓动起来中的鼙鼓是我国古代军队中用的小鼓，也指代军队或者战争；樯橹灰飞烟灭也指代水军。
　　D。庖丁解牛中的庖丁是人名，其中庖是职业，丁是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如弈秋轮扁盗跖等。
　　19。下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（D）
　　A。封建时代皇帝到某处叫幸，妃嫔受皇帝宠爱叫得幸，如缦立远视，而望幸焉中的幸即是此意；御是对帝王所作所为及所用物的敬称，如御膳、御笔、御酒、御弟、御状。
　　B。锱铢都是古代的重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于一两的二十四分之一，锱铢连用，极言其细微，如奈何取之尽锱铢，用之如泥沙；忽微也是古代的度量单位，忽是一寸的十万分之一，微是一寸的百万分之一，忽微连用形容极微小的事，如祸患常积于忽微；寻，是古代的长度单位，八尺长叫寻，如以至于剑拔十寻者。
　　C。欧阳修的《伶官传序》选自《新五代史伶官传》，《新五代史》是二十四史之一，五代是唐亡后中原地区依次更替的后梁、后唐、后汉、后晋、后周五个政权。
　　D。牺牲是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全备为太牢，只有羊、牛为少牢，如则遣一从事以一少牢告庙。
　　20。下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（A）
　　A。故不积跬步中的跬相当于现在的一步，即跨出一脚，步相当于现在的两步，即跨出两脚；舍，古时行军以五十里为一舍，如退避三舍。
　　B。《诗经小雅》中有无父何怙？无母何恃？之句，后即用所怙指父亲，所恃指母亲，如吾少孤，及长，不省所怙。
　　C。隋创三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中书省、门下省、尚书省，六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全国刑法、狱讼之事，是最高司法机关，如《狱中杂记》余在刑部狱。
　　D。封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。
　　21。下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（D）
　　A。不羁晷刻中的晷是日影，依日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷，晷刻即时刻。
　　B。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子的四个学生的名字分别是仲由、曾点、冉求、公西赤。
　　C。千乘之国中的乘是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘。
　　D。之子于归吾妻来归始适还家门吾妻归宁中的于归来归适归宁均是指女子出嫁。
　　22。下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（C）
　　A。参乘亦作骖乘，是站在车右担任警卫的人；武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人中的斥侯是古代军队中的侦察兵。
　　B。误入罗网中中的罗本指捕鸟的网，数罟不入洿池罾何为兮木上的罟罾均是指捕鱼的网。
　　C。正襟危坐是整理好衣襟，严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着，而坐则是席地而坐，双膝着地，以臀部着足跟；因跪请秦王府吏长跪告中的跪是古代的一种坐礼，需伸直腰股，以示庄敬；项王按剑而跽曰中的跽亦是长跪；倚柱而笑，箕踞以骂中的箕踞是一种极其愤怒的姿态，坐在地上，两脚张开，形状像箕；稽首是古代的一种跪拜礼，为九拜之一；燕王拜送于庭中的拜是一种表示敬意的礼节；再拜献大王足下中的再拜是拜二次，一种隆重的礼节。
　　D。高渐离击筑十五弹箜篌请奉盆缶秦王今以钟磬置水中鼓瑟吹笙千载琵琶作胡语客有吹洞箫者客驰下，吹筚篥数声羌笛何须怨杨柳中的筑箜篌盆缶钟磬瑟笙琵琶箫筚篥均是古代乐器。
　　（二）
　　高中语文必修选修教材文化常识选择题77道
　　1。有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传。
　　。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
　　。子：古代对长辈的的尊称。
　　。寡人：诸侯谦称，寡德之人。
　　选。子：古代对男子的尊称。
　　2。有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。执事：是执行法律与裁决的官吏。
　　。大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
　　。《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
　　。《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
　　选。执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
　　3。有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
　　。竖子：对人的蔑称。除此之外还有童仆和小孩的意思。
　　。祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
　　。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和。
　　选。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
　　4。有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。中庶子：管理国君的车马之类的官。
　　。郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
　　。箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
　　。《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
　　选。《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
　　5。有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为史家之绝唱，无韵之《离骚》。
　　。关中：嘉峪关以西，今陕西一带。
　　。山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
　　。季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
　　选。关中：函谷关以西，今陕西一带。
　　6。有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。河：特指黄河。江，特指长江。
　　。亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
　　。参乘：亦作骖乘，古代乘车，站在车右担任驾车的人。
　　。。窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。
　　选。参乘：亦作骖乘，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
　　7、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。楷书也叫行书隶书，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。楷有规则之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
　　。汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的象形字指事字；
　　。合体字是以独体字为基础而构成的，包括会意字形声字。
　　。关于汉字的形成，前人有所谓六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。
　　选。楷书也叫正楷真书，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。楷有规则之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
　　8、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。汉字的形体经历了由金文、甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代秦代，甲骨文小篆）和隶书楷书阶段（汉代现代，隶书楷书）。
　　。隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
　　。草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。
　　。行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。
　　选。汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代秦代，甲骨文小篆）和隶书楷书阶段（汉代现代，隶书楷书）。
　　9、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。对联也叫楹联楹帖对子，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。
　　。对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。
　　。对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。
　　。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。
　　E。对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。
　　选E。对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。
　　10、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称诗三百，共收诗305篇。内容分为风雅颂，主要手法是赋比兴。开创了我国现实主义创作手法的先河。
　　。《诗经》六义指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。
　　。朱熹在《诗集传》中解释说：赋者，敷陈其事而直言之者也，比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
　　。古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代。
　　选。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。
　　11、2。有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
　　。帝乡：皇帝居住的地方，也即所谓都城。
　　。三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
　　。下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有下榻之说。
　　选。帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
　　12、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
　　。东隅：日出的地方，表示早。
　　。桑榆：生长树木的地方，表示乡村。
　　。请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。
　　选。桑榆：日落的地方，表示晚。
　　13、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
　　。投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做投笔从戎，比喻弃文从武，有志报国。
　　。晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。
　　。六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
　　选。晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日
　　14、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。
　　。楚辞体是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称骚体。
　　。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
　　。《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。
　　F。中国文学史上往往将风、骚并称，风指《国风》，代表《诗经》；骚，指《离骚》，代表《楚辞》。
　　G。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。
　　选G。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
　　15、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　。《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称乐府双璧。
　　。乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
　　。结发：古代成婚之夕，女子要束发。后称原配为结发夫妻。
　　。秦罗敷：秦是古诗中美女常用的姓，罗敷古代美女的通称。
　　选。结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。