息肉，古方济生乌梅丸辨证用之，一收一散，消散痰瘀凝结热闻聚热

　　今天来聊一聊息肉。
　　一谈到息肉，很多人会联想到肿瘤。
　　息肉和肿瘤有什么区别？
　　息肉是指人体组织表面长出的赘生物，医学上把把生长在人体黏膜表面上的赘生物都叫作息肉，如长在声带上的声带息肉，长在鼻腔内的叫“鼻息肉”，长在胆囊壁上的叫“胆囊息肉”，长在胃壁上的胃息肉，长在肠腔内的叫为“肠息肉”一般是根据息肉长在的部位进行命名，若有两个或以上的息肉，则称为“多发性息肉”。
　　大部分息肉属于良性病变，不必太过担忧，可以通过手术切除，达到短期治愈的效果，单个典型息肉切除后，一般13年内要定期复查。多个不典型息肉切除后，一般半年内定期复查。
　　其中也有一部分息肉有恶变倾向，所以，密切关注病情变化、定期到专科体检，是很有必要的！
　　肿瘤则是机体在各种致癌因素的作用下，细胞在基因水平上失去对其生长的正常调控，出现克隆性异常增生。肿瘤包括良性肿瘤和恶性肿瘤，良性肿瘤通过手术治疗一般可以治愈，息肉就是良性肿瘤的一种，而恶性肿瘤就是我们常说的癌症，具有过度增殖的特性，肿瘤细胞可出现局部浸润，也可以转移到相邻或远处其他脏器，影响、破坏其他脏器的正常功能，直到脏器衰竭，生命终结。
　　中医对息肉的认识：
　　息肉即中医所说的恶肉死肌，属于癥瘕范畴，主要是由痰瘀凝结，气血瘀滞引起，有既难收缩变小，又难消散而去的特点。
　　今天要给大家介绍一个常用于消散息肉的古方济生乌梅丸。
　　济生乌梅丸，出自宋代医家严用和，原本是用于治疗“肠风便血”。而现代常见的内痔出血和直肠息肉出血，其症状特征与古人所说的“肠风便血”较为类似。
　　陈修园指出：“下血淋漓治颇难，济生遗下乌梅丸，僵蚕炒研乌梅捣，醋下几回病即安。”
　　但是，中医治病，贵在灵活变通，若对本方进行灵活加减，对多种息肉均有消散之功，先来看看本方有何奥妙？
　　药物组成：乌梅、僵蚕。
　　乌梅，味酸，性平，归肝、脾、肺、大肠经。
　　乌梅因其味酸，酸能收涩，酸能生津止渴，酸能入肝，故有敛肺涩肠、去死肌、蚀恶肉、化痔消息肉之功。
　　《神农本草经》云：去死肌、青黑痣、蚀恶肉。
　　《本草逢原》：“恶疮胬肉，亦烧灰研敷，恶肉自消”
　　息肉是一种有形的赘生物，按理来说，对于息肉，西医宜切除，中医宜消散，为何要用酸收的乌梅呢？
　　消散息肉就像一场伏击战，先把敌人团团围住，再集中火力，一举歼灭。
　　中医把这种治疗思维称之为“欲散先收”。意思就是说，要把这个息肉散掉，你先得把它收伏住，防止它不断长大。
　　就像张仲景用乌梅丸治疗蛔虫症，蛔虫得酸则静，再配合辛散温通的附子、干姜、桂枝、川椒等，一收一散，蛔虫就下来了。
　　所以，乌梅的作用，一是能将息肉收伏，二是能直接消蚀息肉。
　　如果说乌梅属于收，那接下来将要介绍的第二个药物僵蚕，则属于散。
　　僵蚕，味咸，性辛平，归肝、肺经。
　　为什么要用僵蚕？
　　首先是因为它有散结聚之功。想必大家小时候都养过蚕，放几片桑叶，一会功夫就被啃的一干二净。而且，我们徒手都很难撕开的蚕茧，它却能自己破茧成蝶，可见僵蚕的消散之力有多强。
　　《本草纲目》：“散风痰结核，瘰疬痰疟癥结”。
　　《本草经集注》：“灭诸疮瘢痕”。
　　此外，僵蚕还有消痰瘀之功。我们知道息肉的形成与“痰淤互结”有关，简单四个字，包含两个病因（一个是痰，一个是瘀血）两个病机（一个是血瘀，一个是结聚）。而僵蚕一方面可以消痰结，一方面可以瘀结。也就是说可以同时兼顾以上两个病因、两个病机。
　　如黄元御在《玉楸药解》中云：入足厥阴肝经，活络通经，驱风开痹。
　　所以，僵蚕配合乌梅，无疑是消散息肉的最佳拍档，乌梅将息肉围困收伏，僵蚕将痰瘀破开，一收一散，一阴一阳，可谓是妙不可言。
　　写在最后的话：
　　息肉是有形之物，不同无形之气滞，消散起来并非短期可效，需在辨证的基础上，以本方为主药，结合其他药物，如声带息肉，可用本方配虎杖、桔梗等；如胆道息肉，可用本方配威灵仙、桑枝等；如肠道息肉，可用本方配红藤、槐花等；妇人盆腔内息肉，可用本方配小茴香、艾叶具体治法方药，则需因人施治，随证治之。