否极泰来是什么意思（成语故事：否极泰来）

　　标题里问题的答案先行奉上：（1）成语否极泰来，意思是逆境达到极点，就会向顺境转化，坏运到了尽头好运就来了。否，读p，否和泰是《周易》中的两个卦名，否卦不顺利，泰卦顺利；极，表示到了尽头；（2）吊和唁的区别：吊为吊死，即对遭遇丧事的人的慰问（有人去世）；唁为吊生，即对遭遇非常变故者的慰问（只是各种变故，并没有人去世）。详情见各相关字词条，无兴趣内容可自行忽略。
　　接着我们的《说文解字》课程，今天是第184课，讲《说文解字》口部汉字中的六个汉字，分别如图：
　　（今天要讲的六个汉字）
　　1、吪。有两个读音：
　　（一）。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是吪，动也。从口，化声。形声字。《字源》陈英杰先生称：‘动也’与‘口开’义相关，《说文》之‘动也’似非本训，当有讹误，其所引《诗》‘尚寐无吪’，见于《王风。兔爰》第一章，第二章言‘尚寐无觉’第三章言‘尚寐无聪’（聪指听力）。‘无聪’即两耳不闻，‘无觉’即长睡不醒，‘无吪’即不想说话。说话即口开，口开即嘴动。‘吪’之本义应即口开。此解合理。
　　许慎《说文》的动也。来源于《毛传》对《诗》的解说，依照动也的解释，吪在后世典籍中也有行动义的用法，比如：卻昂《岐邠泾宁四州八马坊碑颂》：如龙如鬼，或寝或吪。
　　本义之外，吪还有其他用法：（1）感化，教化。比如《诗经。豳风。破斧》：周公东征，四国是吪。《毛传》：吪，化也。周公东征到远方，四国全都被教化。
　　（周公东征四国教化）
　　（2）同讹。错误。也写作譌。《广雅。释诂四》：吪，言也。王念孙《说文疏证》：吪者，《尔雅》：‘讹，言也。’‘讹’与‘吪’通。郝懿行《义疏》：《尔雅》释文：‘讹，字又作吪，亦作譌。’此用法极生僻，不再举例。
　　（3）鸾死之称。《禽经》：凤靡鸾吪，百鸟瘞之。张华注称：凤死曰靡，鸾死曰吪。比如康有为《将去日本示从亡诸子》：风靡鸾吪历几时？茫茫大地欲何之？
　　（4）同哦。歌唱。宋代谢逸《玉楼春》：娇吪道字歌声软，醉后微涡回笑靥。
　　（二）hu。口开。《集韵。麻韵》：吪，口开。未见典籍有例。
　　吪字的小篆写法如图：
　　（吪字的小篆写法）
　　2、噆。读cn。《说文解字》给的解释是：噆，嗛也。从口，朁声。形声字。本义是衔、含。比如《淮南子。览冥》：入榛薄，食荐梅，噆味含甘。进入树林草丛，寻觅荐梅，品尝甘甜美味。
　　本义之外，又用作咬；叮。《庄子。天运》：蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。蚊虻之类的小虫叮咬皮肤，会通宵不能入睡。元稹《蚁子》：攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
　　（庄子画像）
　　噆字的小篆写法如图：
　　（噆字的小篆写法）
　　3、吝。读ln。《说文解字》给的解释是：吝，恨惜也。从口，文声。形声字。本义是悔恨，遗憾。王筠的《说文句读》：恨、惜固是一义引伸又恨、惜兼之。比如《后汉书。马援传》：援与妻子生诀，无悔吝之心马援与妻子们离别，无悔吝苟活之心。
　　（伏波将军马援像）
　　本义之外，吝字还有其他用法：（1）吝啬；贪恋。比如《论语。泰伯》：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。如果具有像周公那样的完美才能，假如骄傲而且吝啬，其他方面就不足取了。
　　（周公庙里的周公像）
　　（2）吝惜；舍不得。比如，不吝赐教。比如《书。仲虺之诰》：用人惟己，改过不吝。《孔传》称：有过则改，无所吝惜。用人之言像自己说的一样，改正过错毫不吝惜。
　　（3）行难。清代吴夌云《小学说》：吝自有行难之意。《易。屯》：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。大致意思是：追捕鹿的时候，没有熟悉山林的人当向导，正在想进入密林中去。君子很机智，认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。
　　（4）羞耻；耻辱。比如《后汉书。杨震传》：三后成功，惟殷于民，皋陶不與焉，盖吝之也。李贤注称：吝，耻也。
　　吝字的小篆写法如图：
　　（吝字的小篆写法）
　　4、各。读音有两个：
　　（一）g。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：异辞也。从口夊。夊者，有行而止之，不相聽也。会意字，我们先看字形：
　　（各字的字形转变）
　　各字的会意：从夂，像倒着的脚趾形状；从凵，像坎穴之形。古人穴居，凵就像洞穴的样子，以脚走向居穴会来至之义。典籍通作格。在甲骨文中有两种字形，一种即上述字形，另一种就是中了彳旁以明行来之义。金文中或又作走形，以指代走至之义。甲骨文、金文中均使用其本义。或用作客，客与各同源。
　　徐灏的《说文解字注笺。口部》：各，古格字，故从夂。夂有至义，亦有止义，格训为至，亦训为止矣。杨树达《积微居小学述林》：‘各’亦‘来’也。各的本义是至、止。
　　本义之外，各还有其他用法：（1）用作指示代词。指代一定群体中的不同个体。如：自个；各自。即《说文》所训异辞也。《书。盘庚上》：自今至于后日，各恭尔事。又比如老舍《骆驼祥子》十七：她与她们不能彼此了解，所以顶好各干各的，不必过话。也用于单纯指示词。如：世界各国；各位同志；各级干部，各种事物。
　　（各国国旗）
　　（2）异；分离。《正字通。口部》：凡事物离析不相合皆谓之各。宋王禹偁《酬种放徵君》：男儿既束发，出处歧路各。
　　（3）用作副词。皆。裴学海《古书虚字集释》卷五：各，犹‘皆’也，‘各’‘皆’一声之转。比如《春秋繁露。阳尊阴卑》：诸在上者，皆为其下阳；诸在下者，各为其上阴。
　　（二）g。读此音常用于方言。指特别；与众不同。比如：这个人很各，口语里说各色，自各儿（也写作自个儿）。
　　各字的小篆写法如图：
　　（各字的小篆写法）
　　5、否。这个字有两个读音：
　　（一）fu。这是现代汉语最常用的读音，也是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：否，不也。从口，从不，不亦声。形声字加会意字。本义是不。说它是会意字，因为否的上部是个不字，不是象形字，表示否定，相反之意（具体到不字时详细讲），不放在口上，表示否定，不开口等意，会意非常明显，不再上图解析。
　　否一般用作副词，有三种用法：（1）表示否定，和肯定词对举时，其谓语常省略。比如《诗经。邶风。匏有苦叶》：招招舟子，人涉卬否。郑玄笺：人皆从之而渡，我独否。这句诗的意思是：船夫招呼我上船，别人渡河我在岸。
　　（招招舟子）
　　（2）用于应对，常独立使用，相当于不、不然。《孟子。滕文公上》：许子必织布而后衣乎？曰：否，许子衣褐。《战国策。魏策》：否，非若是也。
　　（3）用在疑问句句末，构成是非问句。比如王维《杂诗》：常有江南船，寄书家中否？再比如辛弃疾的《永遇乐。京口北固亭怀古》：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
　　（二）p。读此音时，有四个用法：（1）闭塞，阻隔不通。《广雅。释诂一》：否，隔也。《广韵。旨韵》：否，塞也。《易。否》：否之匪人。。陆德明释文：否，闭也，塞也。比如《汉书。薛宣传》：夫人道不通，则阴阳否鬲。颜师古注称：否，闭也。
　　（2）困穷；不顺。比如成语否极泰来，即逆境达到极点，就会向顺境转化。成语的意义指坏运到了尽头好运就来了。否和泰是《周易》中的两个卦名。否卦不顺利；泰卦顺利；极，表示到了尽头。再比如《左传。宣公十二年》：执事顺成为臧，逆为否大意是：执行顺当而成功就是臧，反其道就是否。
　　（周易中泰与否不同的卦象）
　　（3）恶；低劣。《易。鼎》：利出否，以从贵也。陆德明释文：否，恶也。比如诸葛亮《出师表》：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
　　（写《出师表》的诸葛亮）
　　（4）六十四卦之一。坤下乾上。表示天地不交，上下隔阂，闭塞不通之象。与泰卦卦象相反，如上面图示。
　　否的小篆写法如图：
　　（否字的小篆写法）
　　6、唁。读yn。《说文解字》给的解释是：唁，吊生也。从口，言声。形声字。本义指对遭遇非常变故者的慰问。后多指对遭遇丧事的人的慰问。段玉裁《说文解字注》称：此言吊生者，以吊生为唁，别于吊死为吊也。比如《诗经。鄘风。载驰》：载驰载驱，归唁卫侯。驾起马车快奔走，回国慰问我卫侯。《毛传》称：吊失国为唁。孔颖达疏：此据失国言之，若对吊死曰吊，则吊生为唁。
　　简言之，吊与唁有区别：《毛传》所说的吊失国，只是针对《诗经。载驰》一篇语言环境而言，平常的吊唁一词，拆开来就是段玉裁说的吊为吊死，即对遭遇丧事的人的慰问（有人去世）；唁为吊生，即对遭遇非常变故者的慰问（只是各种变故，并没有人去世）。
　　（载驰载驱）
　　唁字的小篆写法如图：
　　（唁字的小篆写法）
　　（【说文解字】之184，部分图片引自网络）