中医讲治病必求于本，本指的是什么？

　　【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列精华篇之一百五十一。（更多精彩持续更新中）】
　　黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母。生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。《黃帝內經陰陽應象大論》
　　（接前文）《黄帝内经》的这些篇章，有的时候讲的非常哲学，非常的形而上，讲着讲着就直接切到形而下。刚才讲了半天都是天地之道，万物之纲纪，神明之府也，讲的都是天地宇宙万物的规律，一下又切到治病上。再往下就会感到古人的思维，有时候非常跳跃，有时候也非常专注。《黄帝内经》的所有文章，虽然在阐释天道，但是一点都不虚。它阐释的同时就开始往人道上落，有时候落的还特别的具体。
　　比如后期的篇章里，尤其是《素问》里的雷公、鬼臾区等这些人物跟黄帝、岐伯进行对话的时候，就觉得这些人物特别有意思，性格特别的幽默。岐伯和黄帝对话的时候，问的问题特别具体，特别的生活化，这就是《黄帝内经》里有趣的一面。以前这些老师很少讲到这块，可能《黄帝内经》的篇章太多了。《素问》就有81篇，《灵枢》还有81篇，合在一起共162篇。一般的老师只注重《素问》的前几篇，比如《四气调神论》《上古天真论》《生气通天论》等，往后就不讲了。（今日头条中医彭鑫博士）一方面可能是时间的原因，另外一方面可能讲着讲着听众朋友们都跑了，只有老师在台上讲，听众全没了，什么原因？因为后边有很多内容特别专业，都是中医学的专业内容。其实这些内容特别有意思。我想怎么办？就是把《黄帝内经》，这162篇，每一篇像现在这样，细致的、完整的呈现出来。希望把我所理解的《黄帝内经》跟大家一起分享。
　　再往后讲就是治病必求于本，本指的是什么？联系上下文就知道，肯定就是生杀之本始的本，也就是神明之府，也就是天地之道，万物之纲纪，那是什么？那就是阴阳。所以《素问吴注卷二》注解：天地万物，变化生杀而神明者，皆本乎阴阳，则阴阳为病之本可知。故治病必求其本；或本于阴，或本于阳，必求其故而施治也。吴昆注解的《素问》与临床联系比较密切一些。（今日头条中医彭鑫博士）就是阴阳的病，要么偏于阳，要么偏于阴。阳虚者畏寒，身体就怕冷，手脚冰凉，吃点凉东西就拉肚子，这就是阳虚，就是偏于阳出了问题。有的人是偏于阴出了问题，要是阴虚就口渴、五心烦躁、失眠多梦、口干、内热、掉头发等，这是阴出了问题。这就是或本于阴或本于阳。
　　所以在这个地方，应必求其故而施治也，辨证论治的时候，治病的时候一定要分清楚是阴还是阳。《素问集注卷二》里边所讲：本者，本于阴阳也。人之脏腑气血，表里上下，皆本乎阴阳；而外淫之风寒暑湿，四时五行，亦总属阴阳之二气，致于治病之气味，用针之左右，诊别色脉，引越高下，皆不出乎阴阳之理，故曰治病必求其本。（今日头条中医彭鑫博士）谓求其病之本于阳邪本于阴邪也，求其病之在阳分阴分气分血分也，审其汤药之宜，用气之升，味之降，温之补，苦之泄也。此篇论治道当取法乎阴阳，故首提曰，治病必求于本。这里讲的就是人体的病，无外乎就是阴阳二气，在外属于外淫之风寒暑湿燥火，在内四时、五脏、阴阳总属阴阳二气。所以治病的时候，无论是用针，用针分左分右、分补分泻，诊别气色和脉象的时候也要区别阴阳。引越高下就是无论病从头汗而出，还是从前后二阴而泻，还是汗、吐、下这几种方法都是分阴阳的。
　　分析病机的时候，也要分析出是本于阴分，还是本于阳分，是本于气分，还是血分。用汤药的时候，无论是用气的升降浮沉，还是用味道的辛甘酸苦咸，还是用补，还是用泻，这些方法皆本于阴阳。所以阴阳的道理明白了之后，理法方药的整个治病过程，大家也就非常清楚了。（今日头条中医彭鑫博士）本文后面还会讲到阴盛则阳病，阳盛则阴病，阳盛则热，阴盛则寒。这是分析病机的一段话，也是在这一篇章当中。它的治疗目的就是协调阴阳，让阴阳处于平衡。《黄帝内经素问至真要大论》里面所讲的：谨察阴阳所在而调之，以平为期，讲的就是这个道理。这就是治病必求其本的具体体现。
　　好了，今天的课就讲到这里。下面的课程会详细的讲阴阳的基本概念，阴阳的属性如何去分，二者之间的特点是什么。谢谢大家的收听。（未完待续）
　　本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列精华篇之一百五十一。（更多精彩持续更新中）
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