生于忧患死于安乐翻译

　　小墨：
　　语文是最注重基础的学科，打好语文基础是学习过程中的重要任务，下面这份文言文送给大家学习，爸爸妈妈们为孩子收藏吧！
　　创作背景
　　孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的仁发展为仁政的学说，提出民贵君轻的思想，主张国君实行仁政，要与民同乐。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
　　作者简介
　　孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的仁政思想和王道主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是迂阔，几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
　　生于忧患，死于安乐
　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
　　舜：姚姓，名重华。
　　发：起，指任用。
　　畎亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
　　傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
　　举：被选拔。
　　版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
　　胶鬲：商纣王大臣，与微子箕子王子比干同称贤人。
　　鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
　　管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
　　士：狱官。
　　孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为期思之鄙人，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
　　海：海滨。
　　百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。
　　市：市井。
　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人一作：斯人）
　　故：所以。任：责任，担子。
　　斯：代词，这，这些。
　　也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
　　必：一定。苦：动词的使动用法，使苦恼。
　　心志：意志。
　　劳：动词的使动用法，使劳累。
　　饿：动词的使动用法，使饥饿。
　　体肤：肌肤。
　　空乏：形容词的使动用法，使穷困。
　　拂乱：形容词的使动用法，使颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
　　所为：所行。
　　所以：用来（通过那样的途径来）。
　　动：动词的使动用法，使惊动。
　　忍：形容词的使动用法，使坚韧。
　　曾益：增加。曾，通增。
　　能：才干。
　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　恒：常常，总是。
　　过：过错，过失。
　　困于心：心中有困苦。
　　衡于虑：思虑堵塞。衡，通横，梗塞，指不顺。
　　作：奋起，指有所作为。
　　征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
　　而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
　　入：名词活用作状语，在国内。
　　法家：有法度的世臣。
　　拂士：辅佐君主的贤士。拂，通弼，辅佐。
　　出：名词活用作状语，在国外。
　　敌国：实力相当足以抗衡的国家。
　　外患：来自国外的祸患。
　　恒：常常。亡：灭亡。
　　人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
　　然后知生于忧患而死于安乐也。
　　生于忧患：忧患使人生存发展。
　　死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
　　作品鉴赏
　　生于忧患，死于安乐，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。
　　尤其值得注意的是：生于忧患，死于安乐这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是发愤抒情这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。
　　在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。
　　小墨留给大家最后的话：
　　做一个快乐的人，
　　对自己感到快乐，
　　展现真实的自我，
　　无论是对着镜子还是对着你的爱人。
　　愿你我心中有爱！