这样的富贵，别人抢不走

　　很巧，赶上过节放假，今儿的几个故事都洋溢着欢乐的气氛。每个人的开心，还各有各的不同。
　　1hr天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
　　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
　　是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
　　夫惟弗居，是以不去。
　　《道德经》
　　行不言之教，这句话非常有名。人们多把它解释成言传身教、身体力行、以身作则。这没错，但不完整。
　　这段话前半部分是个辩证法，美丑有无相生相伴，由此推导出圣人应该顺应自然，不加干预。但这句话没问完呢。
　　功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。就是前边那么一大套照着做了，那最后是会有成果的、有功劳的，这个时候就不能据为己有。
　　放到现实中，一个团队的管理者是辛苦工作、以身作则，但最后团队的成果都是自己的，也不是个合格的管理者。
　　所以，做到真正的不言之教，既要身体力行，又要功成弗居。分利聚义，推功揽过很难，但做到了，你会拥有一支真正属于自己的团队。
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　　行不言之教
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　　2hr昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
　　孟郊《登科后》
　　孟郊这个人仕途不算顺利，但很阳光，而且很有孝心。
　　这首诗写在登科后，确实是相当值得开心的事儿。其实那年，孟郊已经46岁了，算是一路坎坷。
　　但你看孟郊那个开心劲儿，很让人不解。至于吗？这么爱当官吗？事后证明，孟郊确实高兴早了。他直到四年后，才在一个叫溧阳的小县城弄了县尉当。
　　可是，孟郊在上任后，写出的却是另外一首更有名的千古名作《游子吟》，然后迎母溧上作，把母亲接过来跟自己住。
　　所以，孟郊其实并不是个过分在意功名的人，真正在意的是回报自己的母亲恩情。这可能才是他春风得意、泰然处世的根源。
　　如果从这个角度再回头去看《登科后》，这首诗所表现的可能就不是豪情万丈、策马奔腾的豪迈奔放，而更多是散发着温暖的母子情深的小幸福。
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　　人生的小幸福
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　　3hr常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
　　兴尽晚回舟，误入藕花深处。
　　争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
　　李清照《如梦令》
　　那天傍晚的经历显然让李清照很开心很难忘，以至于这首回忆的词写得活泼惬意。
　　尤其是这首词特别有画面感，很容易勾起读者自己的回忆，想起自己和老朋友们在一起时的快乐经历。
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　　沉醉不知归路
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　　4hr酬乐天扬州初逢席上见赠
　　刘禹锡
　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
　　乐天就是白居易，和刘禹锡俩人在扬州相遇。白居易对刘禹锡过去这二十三年的遭遇很同情，就写了首诗，叫《醉赠刘二十八使君》。
　　刘禹锡一看老朋友这么捧场，就回了一首，不想成了千古名作。
　　这首诗前半部分写得挺惨，用了向秀《思旧赋》和《述异志》的典故，表达一种恍如隔世的感觉。
　　但后半部分就不一样了，千帆过、万木春，写出了一种转机，往事无需再提，未来生机勃勃。
　　带着这种霍达、乐天的情绪，全诗最后那场景似乎是，刘禹锡端起杯酒走到老朋友跟前，过去的事儿不提了，今儿咱们开怀畅饮，振作精神。
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　　暂凭杯酒长精神
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　　5hr既醉以酒，既饱以德。这句出自《诗经大雅既醉》，后来被孟子拿来引用。
　　孟子曰：欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。
　　简单的说，追求富贵是人们共同的心理。但问题是，什么才是富贵？
　　别人给的富贵，不是真正的富贵。赵孟之所贵，赵孟能贱之。说的也是这个意思，能让你富贵的人，也能让你贫贱。
　　在孟子看来，真正的富贵，是富于仁义之德。这时候，孟子引用了诗经，是说一个饱尝仁义之德的人，哪还在意什么山珍海味；享有仁德之名，也不在意别人的华美衣服。
　　这样的富贵才是真正属于自己的富贵，真正的富贵，别人不能夺走。