是忠君还是爱国？做忠臣好难！从于谦的死解析大明王朝的政治逻辑

　　于谦画像
　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。于谦前言
　　景泰八年正月二十三，历史聚焦在大明朝北京崇文门外的一名待斩人犯身上，人犯叫于谦，这位历事三朝的忠贞大臣在这里被斩决。这儿是于谦曾拼命保卫过的地方，这儿的一草一木都亲眼目睹过他鞠躬尽瘁的身影，当然这儿的一草一木也将永远铭记他血溅当场的那一刻。历史仿佛在和人们开玩笑，可历史从来不会开玩笑，于谦的死，在文人世子的眼里是千古奇冤，可是在大明朝当时的内部政治生态的变化中，这个结局却是必然。明朝当时的内部政治格局
　　宗室番王集团，这支政治势力虽然明朝开国皇帝朱元璋极力栽培，曾经形成气侯，但架不住朱氏后代子孙的多次削番，势力己是日落西山。朱元璋指望着这些老兄们的子孙，也能象他们的祖先一样帮扶着朱家江山稳固，可是这一如意算盘在朱棣皇帝那一代就己开始分崩离析。
　　为维护权力机构的完整，不至于使国家机器停止运转，皇帝必定要补充新的势力集团入场，以充当这个国家机器的各个齿轮和链条。文、武官势力派，还有太监势力派，便自然而然地走上历史舞台。这三派势力相互支撑的同时又相互倾轧，可以讲后半部明史中皇帝的主要工作就是平衡这三派势力，以使这三派势力形成合力推动国家机器的车轮前进。
　　明朝各代皇帝除了开国皇帝朱元璋外都看似弱不禁风，一副书生做派，其实他们虽然能力上高低不齐，但个个城府极深，绝非懦弱之辈，对帝王御人之术的运用各有巧妙不同。
　　文官势力派的代表于谦，他的为官思想却游离在三派势力之外。
　　于谦身份上是文官势力派的代表，可他的为官思想却游离在三派势力之外。三派中的其他人或者忠君爱国，或者贪权贪财，或者又忠臣爱国又贪权贪财，唯独只有于谦，他既不贪权贪财，又不忠君，他只爱国。这也注定了于谦时刻在遭受着三方势力明枪暗箭的绞杀，他在官场唯一的保护网就是皇帝。朱家三代帝王对于谦的态度分别是信任、憎恨和依重，各有不同
　　1、明宣宗的信任
　　对于谦信任有加的明宣宗
　　于谦能获得明宣宗的信任源于宣德元年宣宗的一次御驾亲征，当时汉王朱高煦起兵造反，他跟随宣宗前往平叛。在打了胜仗，朱高煦投降时，于谦奉宣宗之命斥责朱高煦的罪行。他腹有诗章，心怀恼恨，妙语如珠，声色震历，把一个汉王骂得浑身发抖，趴在地上招不起头。于谦的正气和才学得到了宣宗的赏识，当即下令派于谦巡按江西。
　　因于谦精明干练，宣德五年，宣宗再次越级提升于谦为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。
　　2、明英宗的憎恨
　　两次登基为帝的明英宗
　　其实在英宗刚执政的时候，英宗对于谦还是十分信任的，那时英宗对于谦提出的建议基本上是全盘接受并下令付诸实施。英宗对于谦的憎恨是因为明朝与蒙古瓦剌部的土木堡之战，那次战役以明军全败结束，并付出了英宗被俘的代价。
　　明代宗时的一次战役中，蒙古瓦剌部的也先以释放英宗为筹码要挟明朝廷签定不平等协议，遭到于谦的坚决反对，并说出了千古名言：
　　社稷为重，君轻之。
　　当时的英宗还是瓦剌部的俘虏，过着阶下囚的日子，于谦的态度怎能不让他恨之入骨？虽然说以天下社稷为重是自古所以皇帝的口头禅，可一旦涉及到利益特别是生命安危时，有谁还能高姿态地坦然处之？英宗也是吃五谷杂粮的凡人，也有七情六欲，不是什么高德大僧，他对于谦的憎恨可以藏在心中暂时隐而不发，但绝不可能不了了之。
　　于谦的一句社稷为重，君轻之成就了自己正义凛然大丈夫的千古美名，也为他自己最终身首异处埋下祸根。
　　3、明代宗的依重
　　不想当皇帝的明代宗，一旦拥有了无上的权力，想再叫他放手己然是不可能。
　　代宗未登基前摄政时，于谦在朝堂之上保护代宗、主持正义，铲除了奸党王振、马顺等人。从那时起于谦就成了朝廷上下的主心骨，他自己也毅然决然地以国爱安危为己任。
　　当时英宗还在蒙古瓦剌部为俘虏，国家没有君主，敌兵又即将前来，所有人都人心惶惶。于谦力劝还是郕王的代宗继位，可以说代宗能登上帝位是于谦一手促成。所以代宗继位后在军国大事上，代宗对于谦言听计从，信任如手足。
　　特别是于谦用那句社稷为重，君轻之千古名言拒绝古瓦剌部也先议和的事，让代宗把于谦当成了心腹中的心腹。英宗刚开始是不想当皇帝的，可一旦拥有了无上的权力，想再叫他放手己然是不可能，这从代宗把英宗接回来便软禁起来这件事上可见一斑。
　　可惜代宗身体孱弱，身染重疾，为防止朝廷陷入混乱，英宗又重新继位。于谦落到了对他恨之入骨的英宗手里，他的结局可想而知。于谦必死的三大原因
　　从于谦效力三位帝王的过程中，咱们可以分析出于谦必死的三大原因。
　　1、政治需求
　　英宗重新继位，首先要做的第一件事就是奖赏功臣，惩罚罪臣，于谦当然就是英宗眼里的第一大罪人。惩罚于谦自然要有罪名，罪名好说，随便一个眼色，便有人上杆子诬陷，说什么于谦要谋反？欲加之罪何患无辞？
　　明英宗发动夺门之变是政治上的需要
　　人们不要再过多责怪英宗发动夺门之变，撇开个人恩怨不说，英宗杀于谦是政治上的需要。英宗要执政，要维系国家机器的正常运转，他得依靠帮他重新继位的那帮人，这些人帮英宗重新继位不也都是图了个前途？这些人全是于谦的死对头，如果英宗不杀于谦，那他英宗如何服众？
　　所以，于谦必需死。
　　2、于谦树敌太多
　　于谦个性刚直，说话无遮无拦，做事直来直去，只要是他认为正义的、与国家有利的事，他就只管去做，从不管别人怎么看、怎么想，是什么样的感受。
　　于谦个性刚直，得罪人不分对象。
　　他连英宗都敢用社稷为重，君轻之这句话去刺激并付诸实施，那其他的皇亲贵族、文官武将、宦官太监就更不在话下。这些人对于谦的憎恨是不言而喻的，也是不谋而合的。这种憎恨象火山一样压在每个人的心底，一旦爆发出来就势必要把于谦烧个尸骨无存。从这个角度上讲，英宗杀于谦是顺天应人也不为过，虽然每个人都知道于谦死得太冤！
　　所以，于谦不得不死。
　　3、于谦的思想使然
　　在于谦所处的时代，官府腐败，贪污成风。于谦倒好，不贪权不图财，好不好色不知道，估计他也没这爱好，他如同一棵参天大树屹立在杂草丛生的山林之中。同朝为官，大家都贪，你不贪，你肯定是大家的敌人；大家都好色，你不好色，你肯定是大家眼中的异类。你即是异类又是敌人，怎么可能存活下去？
　　于谦爱国不忠君，让帝王情何以堪？
　　更重要的是于谦爱国不忠君，他不管你谁当皇帝，皇帝本人不是他效忠的对象，国家才是。这样，于谦肯定是民族英雄，但哪个皇帝能受得了这个？
　　所以于谦必须死！听雪者说
　　于谦虽历事三朝，可是无论从哪个解度上讲，他最终的结局都难逃一死，当然他也不惧死。他那《白灰吟》中的不是有一句浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间？
　　在他那个时代有清白的人吗？
　　清白的只有死人！
　　我们应该庆幸自己生活在一个好的时代，可以清清白白做人，可以快快乐乐生活。我们要学习于谦高尚的精神品质，让自己能更好地服务于现在这个社会。
　　参考资料：《明史》
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