《有诈》：独家揭秘5000年以来的谎言、伪造与谣传热议聚热点

　　本书记录了50个令人匪夷所思的欺诈故事，这些故事从公元前2800年玛雅历法贯穿到2016年特朗普当选总统，横跨经济、政治、科学、艺术等领域，精彩程度堪比好莱坞大片《碟中谍》。
　　第一部分：欺诈是人类与生俱来的能力吗？
　　第二部分：常见的欺诈，分为哪几类？
　　第三部分：人类历史上的欺诈，都有哪些特点？
　　第一部分，欺诈是不是人类与生俱来的能力。
　　答案是肯定的。书中提到了一只瑞典动物园中的雄性黑猩猩桑蒂诺，会把石头藏在木头和干草堆后面，然后突然抓起一颗石头扔向毫无防备的游客。这说明它在试图对人类隐瞒自己的意图，或者说它已经学会了欺诈。
　　几年前的一项研究也证实了这一点，灵长类动物大脑中的新皮质越发达，个体欺骗他人的频率就越高。
　　不过非常有意思的是，当我们把目光放到整个自然界，就会发现伪装和诡计并不是灵长类动物特有的伎俩，就连细菌也会欺诈。
　　第二部分，常见的三种欺诈：谎言、伪造和谣传。
　　谎言的定义是在知道事实的前提下，以欺骗为目的说出不同于事实的话，普通人撒谎，大多是为了逃避惩罚，或者获得不属于自己的东西，比如骗取保险赔偿金。
　　普通人会为了财富自由而撒谎，但政客的胃口可比这大多了。比如东京湾决议和伊拉克战争。
　　这两项重大的政治军事行动都是基于弥天大谎，或者说至少是基于假象，普通民众通过冷静分析轻易就能排除，甚至避免战争，但为什么人们当时会相信这样的事情？甚至直到现在，仍有人愿意继续相信下去呢？
　　作者认为，一方面，政治家都有着娴熟的讲故事能力，他们和他们的政治顾问都非常清楚，人性远非完全理性，显然对选民和潜在盟友说他们想听的话，才更有可能获得支持。所以，与其说是乔治布什政府想发起战争，不如说大部分民众有反恐情绪需要发泄，而发泄对象是谁并不重要。
　　另一方面，研究发现，一旦你说服自己相信了某件事，你对它的信念实际上会被与它相反的证据所强化。就像你如果相信伊拉克正在开发大规模杀伤性武器，那么所有与它相背的声音，都只会让你更相信你是对的。
　　所以说，面向公众的谎言更重要的是需求方，而非供给方，这一点在虚假新闻上体现得更加明显。
　　接下来我们来聊聊伪造，伪造指的是利用不存在的事物来谋取利益，在科学界和艺术界比较常见。
　　科学领域的造假大师简亨德里克舍恩钻了同行评审制度的空子，通过伪造试验数据，把顶级期刊耍得团团转。丑闻爆出后，天才自然走下神坛。
　　在音乐界，奥地利小提琴家克莱斯勒将自己的作品，伪造为大师遗落的手稿，但因为他个人极富魅力，他的作品还被留存至今。
　　所以说，并不是所有欺诈都会被千夫所指。
　　本书还提到了一个经典的宗教界的伪造故事，都灵裹尸布。种种研究表明，都灵裹尸布就是假的，尽管它本身也是一件古董，但它很可能只是为了迎合当时十字军消费者而制造的，和耶稣之死没有任何关系。不过，伪造行为本身或许并不是重点，有时保持信仰比坚持事实更重要。
　　接下来，我们再来聊聊欺诈的第三种类型：谣言。现代汉语词典对谣言的解释是没有事实存在而捏造的话，或者没有公认的传说。和谎言不同，谣言的产生者和散播者，不一定知道自己的信息有误，更多是因为缺少权威的信息源。
　　书中提到了一个经典的案例，尼斯湖水怪。虽然最终人们从湖底只打捞上来一个9米长的电影道具，但尼斯湖水怪的传说尚未终结。因为只要人们想让湖底有一个怪物，湖底就会有一个怪物，即便只是一个道具。
　　第三部分，聊聊人类历史上的欺诈，都有哪些特点？为什么人们会反复上当？
　　首先，除了我们每天都会说的善意的谎言，绝大多数欺诈行为确实有贪赃枉法的动机，并展现出人类本性中令人震惊的、且明显毫无同理心的一面。但并不是所有欺诈最终都会降低人们的生活质量，比如前面提到的小提琴家克莱斯勒的故事。
　　其次，这三种不同的欺诈都指向了人类经验中的一系列二元对立骗子和被骗者之间、造假者和客户之间、散播谣言者和轻信者之间。从某种程度上来看，大多数潜在受害者都对上当受骗有所感知，却仍然一次又一次地陷入同一个骗局中。
　　那么，为什么历史会不断重演，人们会反复上当呢？
　　作者认为，只有人类能够超越眼前的物质现实，构筑现象中的事物，比如像超人一样拯救世界，像蜘蛛侠一样飞檐走壁。但我们却无力完成自己所能想象出来的一切事物，于是几乎不可避免地导致一种生存不满足状态。如果我们想要获得满足，摆在面前的只有两个选择：要么接受自身局限，把无法实现的愿望束之高阁；要么利用我们的想象力，依靠传说、谣言、虚名、阴谋论、撒谎的政客等，来获取短暂的安慰。
　　尽管我们大多数人本能地回避重大骗局，但有些人还是会不自觉地被吸引，尤其当有利可图的时候，我们的理智分析能力会容易失灵。而且只要有市场需求，就会有供给，甚至还有人时刻准备着创造虚假的市场需求，这确实是防不胜防。