学霸题库2022高考一轮复习文化常识竞赛题12

　　1。下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　A。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。
　　B。儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。
　　C。中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。
　　D。孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。
　　2。对下列句中加粗的词语说法不正确的一项是（）
　　A。上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。
　　B。遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺，就是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
　　C。举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。
　　D。天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作《上林赋》。
　　3。下列说法不正确的一项是（）
　　A。谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”B。拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”
　　C。除，一般指免去旧职且不授予新职。如果是“左除”，则是降级授职之意。
　　D。擢，既由选拔而提升。超擢则是越级破格提升的意思。
　　4。下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）
　　A。曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。
　　B。号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。
　　C。在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。
　　D。二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
　　5。古诗词中有些常见的意象往往赋予特定的含义，下列各项中不搭配的一项是（）A。芭蕉、梧桐孤独、忧愁，离情别绪B。红豆男女爱情或亲情
　　C。白云、明月孤冷凄清、高洁美好、思乡念亲
　　D。梅花、菊花、蝉高洁品格
　　6。下列对《苏武传》中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　A“子卿”是苏武的字。在古代，“字”往往是“名”的解释和补充，“字”和“名”之间有意义相同的，有意义相辅的，有意义相反的。
　　B“迁”古代调动官职，有“左迁”“右迁”“转迁”等：其中“转迁”指升职，这个意义有时只说“迁”，“右迁”是指降职。
　　C“单于”是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。
　　D“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。
　　7。下列对教材古诗文句子中加粗词语的相关内容的解释，不正确的一项是（）
　　A。“寒蝉凄切，对长亭晚。”（柳永《雨霖铃》）（亭是古时设在大路旁供行人歇息的建筑物，五里设一短亭，十里设一长亭。人们多在长亭送别。李白《菩萨蛮》中有“何处是归程？长亭更（一作“连”）短亭”句。）B。“于是赵王乃斋戒五日”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（古时人们在祭祀、礼佛或举行隆重大典前，要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并静养身心，以示虔诚，这种做法叫斋戒。）C。“以相如功大，拜为上卿。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）卿是古代高级长官或爵位的称谓。战国时作为爵位的称谓有上卿、亚卿等。秦汉王朝三公以下设有九卿。）
　　D。“视事三年，上书乞骸骨。”（范晔《张衡传》）
　　（古代官员不论官职、年龄大小，因体弱多病，便上书请求辞职还乡叫乞骸骨，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。）
　　8。下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（）
　　玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成
　　一丝通线索，谁不仰头看？
　　秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜
　　长绳系日住，贯索挽河流
　　A。下围棋荡秋千蹴鞠放风筝
　　B。抖空竹荡秋千下围棋放风筝
　　C。下围棋放风筝蹴鞠荡秋千
　　D。抖空竹放风筝蹴鞠拔河
　　9。下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是（）
　　A。相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
　　B。足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。
　　C。黄门，常指宦官，因为汉代黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。
　　D。年号，帝王用来纪年的名称。帝王遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号。
　　10。下列说法不正确的一项是（）
　　A“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。（解说：句中加点词的词性分别是叹词、形容词）
　　B《卖油翁》的作者欧阳修，晚号六一居士，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
　　C“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
　　D《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书，记载了从战国到五代的史事。
　　答案以及解析
　　1。答案：A
　　解析：《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
　　2。答案：B
　　解析：六艺，有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺，但文中的六艺，即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。
　　3。答案：C
　　4。答案：C
　　解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。
　　5。答案：B
　　6。答案：B
　　解析：“左迁”指降职，“右迁”指升职。
　　7。答案：D
　　解析：古代大臣年老了请求辞职叫“乞骸骨”
　　8。答案：D
　　9。答案：C
　　10。答案：A
　　1。下列诗句与中国传统节日无关的是（）
　　A北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。
　　B乐游原上游人多，重九登高乐如何。留恋夕阳无限好，寸阴难买莫蹉跎。
　　C采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡。
　　D时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹。原是大人情愿事，今番却令婴儿求。
　　2。2016年11月30日，一份古老的历法“二十四节气”被列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，这也许是世上最有诗意的历法。阅读下面的诗歌并完成题目。
　　竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
　　霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明养麦花如雪。
　　戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
　　闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
　　孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。
　　请根据诗歌描写的内容，推断诗歌对应的分别是二十四节气中的哪个节气。
　　3。下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）
　　A。《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。
　　B。爵位、爵号是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。
　　C。庠序，古代的地方学校。商代叫序，周代叫庠。后亦泛称学校。孝悌，善事父母为“孝”，关爱弟弟为“悌”。
　　D。古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒人，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
　　4。下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）
　　A。《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。
　　B。墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
　　C。“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。
　　D。在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和需要。
　　5。下列对典故的理解不正确的一项是（）
　　A班马：班马为离群之马，送别诗多用以抒发惜别之情。如，李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。
　　B洛阳纸贵：晋代左思写就了《三都赋》，洛阳人竞相传抄，因用纸太多，以致“洛阳为之纸贵”。后比喻著作有价值，流传广。
　　C椿萱：“椿”字是母亲的代称，因大椿树长寿；“萱”字是父亲的代称，因古时远行者总要在北堂阶下种萱草以免父亲惦念。
　　D柳（杨柳）：“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情；折柳相赠还有对远行者的祝愿之意。
　　6。下列有关文学和文化常识的说法，不正确的一项是（）
　　A荀子，名况，字卿，赵国人，春秋时期思想家。《荀子》32篇，大部分为荀子自著，其余为其弟子记录的荀子言论和思想观点。
　　B“士大夫”古代指受职居官的人；而“士大夫之族，曰师曰弟子云者”中的“士大夫”，则是对社会上层人物的通称。
　　C“六艺”是指“礼乐射御书数”六种技能；而“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
　　D、干支可用来纪年，如“壬戌之秋”；还可以用来纪日，如“戊申晦，五鼓”。古人还用十二地支配称十二个月，每个地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，独树老夫家。”
　　7。下列对文化常识的解说，有误的一项是（）
　　A。等终军之弱冠弱冠：通指二十岁刚刚成人加冠之时B。余自束发，读书轩中束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上
　　C。朝菌不知晦朔晦朔：晦指农历每月的第一天，朔指农历每月的最后一天
　　D。寻蒙国恩，除臣洗马洗马：太子的属官，掌管图书
　　8。对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
　　A。古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B。“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
　　C。郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
　　D。古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。
　　9。下列诗句所写内容与我国传统节日对应恰当的一项是（）
　　（1）尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
　　（2）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
　　（3）无复屠苏梦，挑灯夜未央。
　　（4）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　A（1）中秋（2）重阳（3）除夕（4）元日
　　B（1）重阳（2）中秋（3）除夕（4）元日
　　C（1）重阳（2）中秋（3）元日（4）除夕
　　D（1）中秋（2）重阳（3）元日（4）除夕
　　10。下列各句中，不属于赞颂诸葛亮的一项是（）
　　A。复汉留长策，中原仗老臣。
　　B。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
　　C。纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人。
　　D。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
　　答案以及解析
　　1。答案：D
　　解析：A项，由“踏青”可知，与传统节日“上巳节”或“清明节”有关。B项，由“重九登高”可知，与传统节日“重阳节”有关。C项，由“端阳”可知，说的是“端午节”。D项，由“抓周”可知，这与民间习俗“婴儿抓周”有关，无关传统节日。故选D。
　　2。答案：立夏；霜降；白露；惊蛰；立冬
　　解析：根据诗句判断节气，要抓住诗句中能体现节气特点的关键信息。由“蛰虫惊动”可知是“惊蛰”。首句中的“霜草”即被秋霜打过的草，据此可知节气应为“霜降”。“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长”是说海棠花已经凋谢了，柳絮也已落尽了，使人困倦的初夏已经来临，白天也渐渐长起来了，体现出夏季的特点，联系这些可知应为“立夏”节气。“孟冬”指每年冬季的第一个月，“寒气至”写出寒冷的气候特征，根据这些提示可知是“立冬”节气。“露从今夜白”暗含“白露”；另外，“边秋一雁声”点出季节，故节气应为“白露”。
　　3。答案：C
　　解析：敬爱兄长为“悌”
　　4。答案：C
　　解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“圣人’指的是孔子”错误。本文中的“圣人”指把治理天下作为自己的事务的人。
　　5。答案：C
　　解析：“椿”字是父亲的代称；“萱”字是母亲的代称
　　6。答案：A
　　解析：“春秋时期”错，应为“战国末期”。
　　7。答案：C
　　解析：C晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。其他选项都正确。故选：C。
　　8。答案：A
　　解析：古代男子20岁成年，行加冠礼，又称弱冠，而非18岁。
　　9。答案：B
　　解析：（1）“插菊花”为重阳风俗；（2）由“桂花”可见是中秋；（3）旧俗是正月初一喝屠苏酒，“无复屠苏梦”可见此时是除夕夜；（4）“曈曈日”“新桃换旧符”可见是元日（春节，农历正月初一）。
　　10。答案：D
　　解析：D项，是文天祥表达自己气节的。