伤寒论总概之一六经非经脉，亦经脉也

　　中医不是科学？
　　中医经络研究中医来了伤寒杂病论背诵
　　六经
　　《天元纪大论》云：
　　厥阴之上，风气主之；
　　少阴之上，热气主之；
　　太阴之上，湿气主之；
　　少阳之上，相火主之；
　　阳明之上，燥气主之；
　　太阳之上，寒气主之。
　　所谓本也，是谓六元。
　　均分周岁为六时六气，六时之气候也！所以六气者，天之六经也。周岁而复始，所以六气尽概周天之正气，六气尽概周天不正之气正则为元，邪则为害。
　　《六微旨大论》云：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也应则顺，否则逆，逆则变生，变则病亢则害，承乃制。制则生化，外列盛衰；害则败乱，生化大病非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。
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　　总而言之：六气不正即为邪气，六气不正则灾祸频生！六气当至即至，则六气和调有度，万物（包括人体）则生化有常；否则败乱丛生，大病丛生。所以《四气调神大论》云：交通不表（天地阴阳不相交通，六气不与五行相和调），万物命故不施，不施则名木多死。
　　《至真要大论》云：天地合气，六节分而万物化生矣。《宝命全形论》云：人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。所以六经合于六气。
　　六经者，六分周身之天气也，人身之六区域也，人身之六经脉络（手足同名为一经，如肺与脾统于太阴）也，人身交通脏腑（地）与表外（天）之沟壑，人身内外交通之渠道（皮毛为屏障，天气因六经而入也）也，皮毛，脏腑六经之所属！所以《皮部论》云：皮部以经脉为纪者，诸经皆然
　　五味入于口，天气入于鼻，然则天气亦因六经而入于人身。诚如《六微旨大论》所云：出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏。故器无不出入，无不升降（所以身残而不亡者，天地之合缺而不废也）！
　　六经天气出入人身器之一也。
　　五味入口，经脾之化，肺之合而成精；
　　六气入经，脉化以入，肺之合而成精
　　所以《经脉别论》云：肺朝百脉
　　如是：六气由皮部入于百脉，肺为其节度（肺，朝百脉。肺者，相傅之官，治节出焉），进而内合脏腑。
　　所以《皮部论》云：百病之始生也，必先于皮毛。邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃入舍于腑脏也。
　　天之六气正则为元，邪则为害；
　　六气入身正则养精，邪则为病
　　皆始于皮毛。
　　人身之气，因常而行有常度，与天气相合而化精也；人身之气，因变而运气机以应变，御邪气以避其害也。
　　邪之外犯，始于皮毛，与正交争。如是：
　　正盛则邪去
　　正虚则内传
　　邪气不去，随正气亏耗而循经脉内传
　　所以《金匮要略藏府经络先后病脉证》云：若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞，病则无由入其腠理。
　　所以六经：
　　非经脉，亦经脉也；非脏腑，亦脏腑也
　　人身天气之六分，人身内外交通之沟渠，
　　天气因此而内合化精，五脏因此而有精，
　　邪气因此而内传腑脏，病症因此而衍生，
　　肺为其治节，皮毛脏腑其所属也。
　　中医只是我们不能理解的科学！