在人类的文明历史中，尽管几乎所有的宗教与哲学流派都曾涉及过有关于死亡的探讨，但是探讨死亡并不是宗教和哲学的主题，至少在东方的哲学中，有关于死亡的探讨并不多。
　　如佛教，注重地解脱的法门，而不是探讨死亡的终结。
　　如儒家，当年子路也曾问过老师孔子：敢问死？
　　孔子告诉他：未知生，焉知死？
　　也就是说，在孔子那里，生才是最重要的，而死亡，反正大家都没经历过，因此，没有必要去探讨，换句话说，连生是什么都没搞明白，你去谈未知的死亡又有什么意义呢？
　　当然，孔子的这个回答，有很多人说他忌讳死亡，以至不想谈，这样的观点其实是错误的。
　　因为事实上，孔子并不忌讳死亡，他更担心的是道或者礼的传承，也就是说，如果有人能够把他所强调的这个道或者礼传承下去，那么，他就可以朝闻道，夕死可矣了，另外，他本人更是说过自古皆有死，可见，他并不忌讳死亡。
　　他之所以不去谈论死亡，是因为他有更重要的事去做，即生的意义，根本就没有精力去谈论未知的死亡或鬼神之类的东西，也就是说，生的意义，我们活着尚且搞不明白，又怎么有时间和精力来探讨未知的死亡呢？
　　因为他深刻地认识到，生与死相对，若把生的智慧搞清楚了，死也就自然明白了，因此，他才告诉子路，要把生的意义弄明白了，要正确地认识当下的责任与担当，即在把这个能够净化社会风气的礼给传承下去，这才是当下最重要的事，而死亡则是另外一个主题了。
　　他言外之意是说，我们这个身体，即这个有形的躯体，从出生至死亡，都在分秒必争的都在变化，随生随灭，一切更加微小的细胞也是时刻都在进行着新陈代谢，因此，生死交替其实也是人生的常态，用佛教的话说是无常，用《周易》的概念解释就是：唯一不变就是变，如果你完全明白了这点，也就能悟道了，也就可以谈论死亡了。
　　这就是孔子说得未知生，焉知死所要表达的真正意思，也就是说，孔子拒绝谈论死亡，并不是他忌讳或惧怕死亡，而是因为相对探讨死亡，他更愿意去谈论生的意义。
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　　本文资料重点引自《论语》
　　司马迁《史记》

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