形意拳内功不传之秘易筋易骨易髓均

　　形意拳内功不传之秘：易筋、易骨、易髓，均为达摩易筋经、洗髓经、心意把！
　　（一）易骨，由静功（站椿）入手，周身百骸的骨缝处，用意将长呼短吸（自然状态下）骨缝处的萌动感受填实。（自然实中有虚）稍有不合，速即改正。以三三微分之意而定生。四肢的稍端用适度的力外延而萌感丹田载荷的微妙变化，将心猿意马锁住，久之力生。此谓方以求中，谓法度。呼吸法分为三种，长呼短吸，一呼一吸，丹田呼吸。（丹田分上中下，先由下丹田用功。）力生则试之以微动而体悟丹田之勾连。至甚微之动亦有勾连之感通。此时即可习拳发力，可得手足止齐划一浊力下沉不上返，（塌、沉）。须用力贯气铿锵有声，视地若沙袋，透力踩抓打去。所谓脚打踩意不落空。久之则脚型，腿型以备。裆胯能够内外凑集，手臂膝胯能纵内力收放而形于足指。有攻坚之能、守备之本。将外壮功、内壮功练至善处，不怕拳打脚踢，周身坚如铁石。由内而壮，由外而易内，不生弊端、坚功之得，法门以立。有勇在骨，得门而入矣。其要者，四肢起领之力，要由内及外的处于延伸状态下放松，而不力散，方能聚气生力，手足划一，力落一处。自能全神贯注，久习自得其妙。先师三体式秘解论之详矣。
　　（二）易筋，又称腾膜之功。是用劲贯气，用气贯劲，用扭摽之法而得筋轫骨坚，皮燃之功效。能否登堂入内，能否自修，能否认识内功拳之核心奥妙，皆在于此。此功毕足。则气劲道路滑利，周身沉重、能刚能柔，聚散由心，运化无痕。其妙者，盘根而纳卦，纳卦而八卦，八卦则脱影矣。能练气成丸，束气成棍，柔而烈，刚而柔。筋出穰，骨藏力，如锦裹铁。一枝动，百枝摇。静则俱静，静如山岳，动则俱动，动若江河，滔滔不绝。能收能放，运转自如，三拳三棍之功得之矣，明之矣。拳打烈炮，龙折身，龙之用力不见力，虎之伸爪不见爪，人身真如五道关。无人把守自遮拦。皆是此功之谓。其得者，起钻落翻，打气之起落，以气为根，以神为用，形与人同，犯害不与人同。其功有余而能运用者。落地生根，入地三尺，此非形容之语，乃确言也。彼触我何处，何处即为稍节。所谓牵动四两才拨千斤，矣此。上下相随人难进，亦矣此。得探气，问意、测神之门径。筋转，脉摇，膜滑，气之深微密合者在此。艺高者，在气之深微。五行合一体，放胆即成功，杀伤力极大。所谓，深入骨髓截断营，残敌，取命，即指此功运用之功效。皆视施者之用意，例不轻传。故内功拳的练运用，得与不得皆在此处。鹰熊竞志，形意之源。
　　（三）易髓，重点在三田的内力纵放，温养，即龙惊冲变之功，阴符经谓，三返昼夜用师万倍，是此义也。得悟空化之功，达不知手之舞之，足之蹈之效用。即外绝相化劲。三面九转是一势之谓也。拳经谓：兵尚诡道，拳取一气。尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，能天随者，则无可无不可。拳亦道也。先师语予：至人无法，非无法，无法而法，乃为至法。有法为无法，有法不长寿，无法非无法，无法不易流。此谓拳即道也。海到天边，天作岸，山到绝顶我作峰，静之妙当明内外，冲变之用，千变万化，生化无穷，千万法者，一气之流行，无一法者，一气之漠合。何也？气来不自一处，规则一也。拳无拳，意无意，无意之中是真意，是此谓也。到郭云深，刘奇兰，一个崩拳，半个劈拳，打遍天下无敌手，皆是此功之运用得此功者，体呼吸已得，内外交融，先后天混合。所谓：顿开二六连环锁，要立丹田海底基。师传要明，功夫要实，人心要悟，在有师传专一的前提下，根器利钝是第一位的，命在传，性在悟。否则老师就是神仙也没用，武艺虽真窍不真，费尽心机枉劳神，信然也！真知要有真功，真功要有真传，真传要得明师之授。真传一句话，假传万卷书。以假为真，以伪为得，诓世之徒亦诓己也。学而思，思要行，天行健君子自强不息，吾虽得师传之一二而不能尽述吾师之奥旨。但此志甚坚，愿吾同道者，共坚此心，必大有益处，亦慰先师在天之灵。不负先师传授之恩。是为之志之。