道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。《道德经》
　　和光同尘，指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
　　和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘世相同。
　　本意是道家无为而治思想的体现。
　　可以参照一下白光，它就是复合光，由：红、橙、黄、绿、蓝、腚、紫这七色混合而成。
　　但白光是如此的不闪耀，不出众。
　　从表面来看，其实就是要随主流，不彰显个性，无棱角。
　　也因此看似消极的态度，让这个成语在今天的社会还有了随波逐流、同流合污的意思。
　　当然它的本意开篇已经说了，之所以有了现世的理解，也是无法避免的。
　　其实这句话是有前提的，前提就是先得能和光，为避免太（shu）露（da）锋（zhao）芒（feng），因此要学会去同尘。
　　和光的能力即调合之道，也即原句前段讲的道冲之用。
　　好比给了你一堆泥土，你真得能造出一个精美瓷器来才行。
　　没有此和光之力，也不用去讨论还要不要同尘，或怎样去同尘的问题了。
　　我们有时候看一些很牛的道理，之所以做不到，是因为道理虽然很简朴，甚至谁都能听懂，却忘记了它们各有各的门槛，门槛达不到，再多道理都是于己无益的。
　　就像动不动劝人放下之理的前提，就是你得先举得起来啊，不然谁知道你是真的放下，还是本来就已经是处下的状态了呢？
　　一切还是从基本做起，有行动了，就容易达到某些道理所描述的境界了。
　　孟至岭道长如是说：
　　所以做为有道之士在生活中应该怎么和光同尘呢？
　　参照此例：
　　大师，人怎么才能快乐？
　　不与愚蠢的人辩论。
　　大师，我不赞同你的观点！
　　你说的很对！
　　以上。

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