大金刚菩提手串多少颗最好大金刚菩提怎么盘玩

　　说到大金刚菩提期玩的人不多，因为这个手串非常的大，所以如果身材比较小的人盘玩的话会显得十分的尴尬，所以盘玩的人都是那种比较高大的好，类似什么北方的胖汉子这样的，拿个大金刚手串，那还是厉害的很啊，那么有的人问要问了，我是大胖子我想玩玩这个菩提手串，那么到底戴多少颗比较好呢？这个大金刚菩提手串又怎么盘玩呢？下面我们一起来分析揭秘看看吧！
　　如果是单纯做装饰颗数无所谓，带上正好就可以，如过当作佛珠就按规矩来把，下边是颗数对应的含义，不算佛头隔珠的。
　　一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
　　一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，十界表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
　　五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
　　四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
　　三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
　　二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的十八有学与第四阿罗汉果的九无学。
　　二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次，佛果指达到最究竟成佛的果位。
　　十八颗：俗称十八子，此中所谓十八指的是十八界，即六根、六尘、六识。
　　十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
　　如果嫌弃麻烦就戴108颗吧！
　　金刚菩提手串颗数含义
　　一、念珠按品级划分，念珠可分四品：
　　1。最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。
　　2。上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。
　　3。中品为五十四粒。
　　4。下品为二十七粒。
　　二、按粒数划分，念珠可分为十种：
　　（1）、一千零八十粒：
　　（2）、一百零八粒：
　　（3）、五十四粒
　　（4）、四十二粒：
　　（5）、三十六粒；
　　（6）、三十三粒；
　　（7）、二十七粒：
　　（8）、二十一粒；
　　（9）、十八粒；
　　（10）、十四粒。
　　三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：
　　1。一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。
　　十法界指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：
　　。地狱界：。饿鬼界：。畜生界：修罗界：人间界：。天上界：。声闻界：。缘觉界：菩萨界；。佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。
　　2。一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。
　　是由六根（眼耳鼻舌身意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种：
　　又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见（执取五蕴根身），边见（执取常断见），邪见（谤无冈果，坏渚善果事），见取见（执持成见，非果计果），戒禁取见（执持不戒，非冈计因），合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。
　　3。五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信。十住，十行，十回向，十地，再加上四善根。
　　4。四十二粒。是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。
　　5。三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。
　　6。在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的三十三种化身，或表示三十三天。
　　7。二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的十八有学和第四果阿罗汉的九无学。
　　8。二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。
　　9。十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。
　　10。十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用）与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。
　　四、念珠结构分为两大类：
　　l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。
　　2。复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠（又称为数取），弟子珠（又称为记子），记子留，或一些饰物。母珠通常只有一粒，也有两粒的。唐蜜修法的念珠为两粒母珠，代表自度度他。
　　一百零八颗的，和五十四颗的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。
　　弟予珠一般体积较小，有十粒或二十粒。系串在母珠前另一端。以十粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠，拨一粒弟子珠。