我眼中的古人庄子2000字作文

　　导语：你了解庄子吗？你度过庄子的什么书？以下是小编为大家收集的一篇题为我眼中的古人庄子2000字的作文。供大家参考阅读。希望喜欢。我眼中的古人庄子
　　第一次知道《庄子》并非是在什么书香盈室的图书馆里，也不是在什么哲学或者文学杂志上，而是在一本被多数学者所看不起的所谓网络文学中，是一本《神游》让第一次我窥见了一种奇妙的，有些不可思议的境界，即天地与我并生，而万物与我为一。自那时起我便对两千多年前的一位名叫庄周的人感到一丝好奇，是什么样的人才能说出这样的话？
　　正是因为好奇我拿起了《庄子》，而拿起后便再没舍得放下。那坐忘、心斋、婴宁铭刻在我心上，再也抹不去了。而随着对《庄子》的阅读时间一天天增加，我对那位被后世尊为南华真人的庄子也越发敬仰。
　　因此我读了很多关于后人评价庄子的资料，其中或褒或贬，庄子本人也是或人或仙，其中虚实我无从考证，但这却让我不禁想到，我眼中庄子又是怎样的呢？
　　人的性情会随着年龄的增长而变化，庄子是人，自然也是如此的，但他的人生却有着一个永远不变的中心，那就是，逍遥。
　　少年时期的庄子，在我看来是率性任真的，他对这天地自然，造化万物有着无与伦比的热爱，他的身心似乎从不属于市井，只属于山野。
　　少年的庄子常常在山边溪畔流连忘返，沐浴着温暖的阳光，看着那波光粼粼，金光闪闪的水面，迎着那温和柔顺春风，他会觉得无比的自在，无比的逍遥。看到水里的鱼儿他会感叹鱼儿的欢快，鱼儿的自由，开到绚烂的花朵，他会天真的。问，花儿花儿你为什么这样红。在我的眼中，我的心中，少年的庄子便是这样的，这样地热爱自然，这样地率性任真。
　　青年时期的庄子非毁礼法，他看厌了中原诸侯名为仁义实为盗贼的行径，所以他离开了宋国，远离了自己的家乡，南访楚越，为的是寻访古风，寻找他心中那没有礼法，万民皆自然的理想世界。在那少与秦塞通人烟的楚越之地，淳朴的民风让庄子忘记了世俗烦杂将自己融入了天地，融入了自然。也许就是在那个时候南华真人体会到了坐忘的境界。
　　仲尼蹴然曰：何为坐忘？颜回曰：堕（隳）肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘。（《庄子大宗师》）
　　中年时期按照儒家的说法正是有所作为的时候，而庄子在这个年纪的时候却也做起了官，一个油水不小的漆园吏。但是庄子自己似乎不在意这漆业所能带来的利益，并不贪污也不受会贿，谁家需要漆了庄子便给他，从不索取什么，即使这样可能会被某些不法分子用来谋取利益，庄子也从不在意，只是老老实实地做自己的官，拿自己应得的俸禄。他做官不过是一种谋生的手段罢了，庄子是人，即使他的精神世界已臻极高的境界，但是现实中他还是肉体凡胎，肉体凡胎是会饿的，所以庄子做官了。这不禁让我想起了陶渊明，那位在庄子千年后的隐士，潜以一篇《归去来兮》结束了自己的仕途，而庄子呢？
　　庄子虽然入仕了，但却没有失掉自己的本心，他依然是要逍遥的，为此南华想到了心斋。
　　若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。
　　不过，当宋国政变时，庄子想到自己的养生之道，那趋吉避凶之道，方猛然觉醒，辞官回乡了。
　　老年的庄子依旧是自在逍遥的，从不去强求什么，虽然没有什么荣华富贵他却也怡然自得，而且即使年的风雨已让他看透了许多，便是生死他也不在意了。
　　对于死，庄子并不畏惧，甚至有些向往。早在他青年外出游历时，他便会通路边的骷髅聊天，言语间死后的世界时很美好的，没有压迫，没有礼法的禁锢，自在的很。在他妻子过世时他鼓盆而歌，庆祝自己的妻子完成了自己一生的使命返回了本源。而到了庄子自己要面对死亡时，他的弟子要厚葬他，但是他拒绝了，他是这样对自己的弟子说的。
　　吾以天地为棺，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送，吾葬具岂不备邪，何以加此？
　　他的弟子怕庄子被鸟吃掉，庄子如是说道。
　　在上为鸟食，在下为蝼蚁食，为彼夺此，何其偏也。
　　自然而然地死去对于庄子来说是一种美好的境界，也许死对庄子来说不过是蝴蝶梦醒，物化而回罢了吧。所以他才能如此坦然，如此的欣然而去。而古往今来能够如此看待生死的，有几个？如南华真人这般大梦一觉，视死如归的有几个呢？
　　由生到死，南华的逍遥从未变过，游历也好，入仕也罢，在庄子的一生充满了种种变化，但是自始至终他那颗逍遥的心却从未失去，在那数十年的风风雨雨中，他坚持自己心中的到而未同诸侯合流，他放弃那唾手可得的相位，放弃荣华，放弃富贵，只是为保己心不乱，保住那颗清澈的，率性任真，无拘无束的道心。
　　在庄子的心中他的道便是如他自己一般，可以说是道在我在，道亡而亡了。
　　人生在世，但求逍遥二字，无拘束于礼法，无禁锢于功利。与日月参光，与天地为常。他的逍遥不单单体现在人间，他的逍遥起于俗世却又超脱了凡尘，超越了生死，超脱了天地。
　　这，便是我眼中的南华真人、逍遥大圣庄周。