道德产生信任，法律源于背叛作文

　　郑州的馒头老太近日闻名全国。一位经营馒头摊的老太充分信任路人，有时留下空摊回家，路人也会自觉付款留钱。这似乎是点点星火中的一颗火星，它预示着道德力量将会再一次具有超越法律的约束力，经历了千年历史，百年阵痛的中国社会将会走上道德与法律并驾齐驱的新一步。那么道德和法律到底具有怎样的关系和发展历程呢？
　　道德并非天生，而是通过长期演化，为了更好地追求利益而形成的。这也使为什么野兽鲜有道德的原因。起初，人人都在追求利益。有时，追求利益会侵犯他人利益，于是矛盾和冲突在所难免，给双方造成更大损失。经过长期的自然选择和人类自身的权衡，人们意识到互相帮助能使人获得更大利益，所谓人人为我，我为人人。也就是道德的雏形。再后来，道德通过教育神圣化，成为了一种高贵的使命，并推动了世界几千年的发展。中国自孔子以来，便将道德作为了社会基础。所谓以善养人，然后能服天下。然而，依靠道德的力量并不稳固，如魏晋时代的礼崩乐坏、虚仁假义，清代道德的僵化腐化，以及人民公社化运动时期由于道德高标而导致的好吃懒惰，社会退步等问题的根源都在于此。
　　而现代法治理念源于西方，在近代经济学和哲学的基础上，它的出世如一声霹雳。利己即利人自由即做法律允许的一切事的权利等革命性的理论解放了人性，开创了近代化的开端。法律开始在社会生活中扮演主要角色。
　　道德产生信任，法律源于背叛。道德源于信任，而信任又拓宽了道德。正是信任他人会遵守道德，信任道德终会回报于自己，人们才会树立道德的高标。而法律相反，法律源于背叛，正是有人背叛道德才有了法律，正是担心有人背叛法律所以才有了法律的制裁。法律只为违法之人创立即这个道理。因此，法律是社会的基础，而道德是社会的高标。
　　中国历史上几个路不拾遗的时期恰恰是道德与法律发展的见证。一是上古的圣人治世，按《庄子》的话讲，上如标枝，民如野鹿端正而不知以为义，相爱而不知以为仁甘其食，美其服，乐其俗，安其居这是道德（更准确地说是不追求利益）的力量导致的。二是秦国和武则天时期，因为法律太过严酷，无人敢犯。这是法律的力量。三是贞观、开元等盛世，这时时因为人人富足，无需偷盗。这也是社会发展的最高境界。这也恰恰印证了中国乃至世界发展的三个阶段，以道德为根基到以法律为根基，再到道德法律并驾齐驱乃至天下大同，这也是社会发展的终态。
　　法律和道德的区别，就在于道德只能约束有德之人，而法律能约束所有人。正是这残酷而生硬的法律，保障了人权和社会数百年的发展。法治的优势在于，总有人为了追求欲望不惜一切，这时就需要法律。
　　然而近代尤其是改革开放以来，西方法治思想的冲击彻底改变了中国面貌的同时，却导致了矫枉过正的后果，即传统道德的没落，社会道德的遗失。人们在疯狂追求金钱和利益的同时，将道德抛到了脑后。近年来，诸如南京彭宇案虐童事件小悦悦事件频繁冲击着人们的内心深处。人们不禁开始反思，正如著名建筑师王澍所说：80年代以来，成千上万的建筑师们使中国的城市和乡村发生了翻天覆地的变化，可有多少人想过自己到底在干什么？同样，社会和人类心灵的建筑师们及社会的每一份子都应该反思，在中国迅速发展的同时，我们到底在干什么？
　　孟德斯鸠曾经说过：支配和统治一切的是法律的力量但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。近年来，虽然还处于变革的阵痛期，但社会道德的春天也开始向暖，最美司机最美医生馒头老太等频繁温暖人们的心灵。我们只有在法律的基础上坚守道德，给予他人充分的信任，新的社会公德才能逐步形成。
　　北大的一位副校长在面对彭宇案时说：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿。我想这适用于所有人。从我们每一个人开始，从信任他人、信任道德开始。道德如玉，纯洁而高贵，法律如铁，冷酷而坚固。当道德与法律相辅相成，并驾齐驱，中国社会的明天才会更加光明。