首尔梨泰院踩踏事件：给事故归因，还请远离“活该”这种冷血思维

　　随着致死人数停留在数字151、受伤人数稳定在数字82，韩国首尔梨泰院踩踏事件正式进入追问阶段。不过截至目前，首尔方面已经接到2642起与踩踏相关失踪的报告，这也意在表明，数字151和数字82可能并非最终的死伤数目。
　　要知道，从第一则报道《韩国发生踩踏事故50多人心脏骤停》一出，就能猜得到这注定是个骇人听闻的事故。紧接着又有报道释放《事故现场超10万人聚会》，接下来便是各种死亡数据的不断刷新。
　　虽然报道传进国内已经将近凌晨，但是因为触目惊心的场面，还是瞬间直抵头条。一定程度上，绝大多数人在看待这种惨烈的事故时，都应该会感到痛心。即便事故中可能没有自己的亲人或朋友，但依然会基于人类的共通性去共情遇难者们。
　　就比如看到“遇难者多为20多岁女性”的信息，我们难免会想象她们在踩踏时刻的绝望处境。甚至更进一步地讲，她们才20多岁，怎么就失去了生命呢？以此类推的往下想，自然就会汇入最悲悯的情愫。
　　可吊诡的是，一些人给事故归因时，不强调现场秩序和空间环境问题，却拿万圣节的洋节属性进行问罪，直至得出“活该”的结论。我们暂且无法得知这种脑回路是怎么形成的，但是就因为参加洋节就不配得到同情和悲悯这种思维，显然是荒谬且冷血的。
　　我们很清楚，大型活动如果组织不好，或者没有安全预案，很容易出现踩踏事故。但总体上来讲，这依然是小概率事件。也就是说，无论是组织方，还是参与者们，都并没有太过担忧这种事情的发生，因为类似的活动每年都会有。
　　从这个层面而言，显然给事故归因，更该指向媒体爆出的“传有名人现身”，以及“局部骚乱造成整体混乱”的问题。至于有人强调，为何在场者不冷静，这其实就不能怪他（她）们了。要承认，在人挤人的现场中，任何人都会被本能性的慌乱推向更慌乱的处境。
　　如果说小范围的骚乱是因为情绪的失控，那么大范围的混乱显然就是群体失序的问题了。因为在不明真相的惊恐尖叫求救声中，在场者几乎都会被恐惧氛围吞没，以至于“求生的人流”便会成为“致命的人流”，而不幸的摔倒者们和身体瘦弱的人们便会受到踩踏和冲击。
　　而这样的氛围在强大的人流中，只会越来越汹涌，直到核心人流散去，留下的便是遇难者和受伤者的惨状。当然最新的报道中也指出，事发小巷过于狭窄是酿成悲剧的重要原因；与此同时有目击者透露，当时部分年轻人想要躲进附近的餐厅和酒吧，但却被商家拒之门外。
　　之所以提调这个问题，并非认为这就是事故原因。而是想说，关于踩踏事故的归因，需要从进展层面去细分地看待。就以“事发小巷过于狭窄”和“商家拒绝”而言，这其实属于客观缓和层面的原因，也就是说，如果这两个层面的因素能起到积极作用，那么意味着踩踏事故的死伤数目会有所减少，但并非说这两个因素起到积极的作用，就能达到零伤亡。
　　毫不夸张地讲，像这种十万人级别的大型集会性活动，就是放到四周都宽阔的地方进行，只要出现不确定性的骚乱行为，那么就难免会出现踩踏事故。基于这个层面考量，无论是组织方，还是参与者们，其实都需要尽可能的围绕着安全去进行准备，否则出现踩踏事故后，“致命的人流”确实是不长眼睛的。
　　但是这种反思，也有最好放在哀悼期之后进行，而不是在遇难者尸骨未寒前，就进行无休止的指责和反思。要承认，世间所有的不幸都没有如果可言，所以就不要在“给事故归因”时，过分强调遇难者“该不该”过洋节的问题了，而是要回到更一般的视角上，追问踩踏的原因，防止踩踏的悲剧。