中国传统文化之核心理念孝

　　孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。下面是小编整理的中国传统文化之核心理念，希望大家认真阅读！
　　古人曰：半部《论语》治天下。古人亦曰：以孝治天下。《论语》中对孝的论述达十四次之多，可见古人是非常注重孝字和践行孝道的。今人中亦有注重孝字和践行孝道的人，但这种人越来越少。相反，不孝的人越来越多。他们给孝字帖上了封建思想的标签，便以为自己可以大行其道了。父母老了，他们不但不行孝道，甚至连赡养老人的义务也不履行，更甚者则把父母赶出家门。我曾看过中央电视台十二频道的《道德观察》栏目的两期节目，一期讲的是江西省上饶市皂头镇80岁的姬秋香老人被自己的子孙虐待，记者采访时，还在忍受不懂事的重孙子用木棍打，用椅子砸。另一期讲的是江苏秦邮94岁的高怀山老人在大夏天被儿子赶出了家门。
　　令人欣喜的是孝字并没有被社会遗弃。昨天，我从《新闻联播》里看到了辽宁沈阳菩遥山墓园推出大型浮雕二十四孝景观墙，辽宁沈阳在大力弘扬孝道。前段时间我还通过网络看到许多地区和部门都在进行十大孝子评选活动，并且在回村的路上看到了我市十大孝子评选活动的宣传标语和宣传画，我实实在在地感受到了孝文化就在我们身边。鉴于此，我认为有必要把《论语》中的孝字梳理一下，看看儒家心目中的孝究竟是什么样的。
　　孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。儒家认为孝与弟是仁的根本。《论语学而》第二章就引用了有子的话谈论了这个问题。有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。《中庸》曰：仁者人也，亲亲为大。什么是亲亲呢？亲亲就是父慈子孝，兄友弟恭。一个人的身体是父母给的，一个人之所以能成长，离不开父母的养育。生育之恩，养育之恩，重于泰山，为人怎能不孝呢？《孝经》曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。《大学》讲究的是自度和度人。自度者乃修身，度人者乃亲民。只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和睦，正确对待自己的亲人，才能修好自身，才能家和万事兴。所以说，孝悌是仁的根本。一个人谨遵孝悌之道，才能达到仁的境界。一个人只有达到仁的境界，道德才能高尚起来。一个人只有道德高尚起来，才能入道。
　　孝之重要性，毋庸置疑。那么怎么做，才算孝呢？
　　子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话也出自《论语学而》，是《论语学而》的第十一章。这一章告诉我们孝的第一个标准是无改，即父母的优良传统要继承和发扬。父亲在世时，志向要同父亲一致。父亲去世后，言行要和父亲的一致。能把父亲的好的做法保持一个很长的时间，再改革创新才是孝。人生于世，稍微学到点东西，就认为自己了不起了，认为父亲落伍了，违逆父亲，怎么能算是孝呢？这连做人的基本道理都还没有弄明白，就妄言对错，结果只能害人害己。不同的年龄段对世界和人生的看法是不相同的，父辈吃的盐比小辈吃的面多，这话并不是老人们用来炫耀的。
　　第二个标准是敬，即赡养父母时要心存敬意。父母老了，做子女的要供父母穿衣、吃饭、住宿和出行，要像小时候父母照顾自己一样地照顾父母的饮食起居，这是赡养父母，赡养父母是义务，做子女的。要一心一意地去做，不能心存不满和怨恨。这是最基本的孝顺。如果连这个都做不到，那就如犬马，不配做人。但是，仅仅如此，不算真孝。孝顺父母的关键是心中对父母心存敬意，做到恭敬、尊敬、敬爱父母。这个观点是子游问孝时，孔子讲的。《论语为政》第七章记载子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
　　第三个标准是无违，即对待父母要讲究礼。《论语为政》第五章记载孟懿子问孝，子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’就拿生，事之以礼来说吧。出必告，反必面是礼，现在的人认为这是繁文缛节，不必拘礼，这是大错特错的。再比如葬之以礼，祭之以礼，父母去世，做子女的通过丧葬和祭祀表达自己的哀思，更要符合礼。今日听说，有人清明节在父母坟前，花钱租人哭祭自己的父母，自己心中无父母，花再多的钱，祭奠的次数再多，又能起什么用呢。
　　第四个标准是父母唯其疾之忧，即不要让父母为自己担忧。这是《论语为政》第六章孟武伯问孝时，孔子的回答。除了自己有病让父母担忧之外，做子女的不要让父母再为自己的其它事担忧。父母一生都在为子女操心，只要父母有能力，就一定为子女的衣食住行操心外，子女的学说话、学走路、求学、就业、结婚、生子等一切大小事宜无不牵动父母的心。做子女的要学会自理、自立、自强，尽量不让父母操心。
　　第五个标准是色难，即侍奉父母时要和颜悦色。《论语为政》第八章记载子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’为父母提供必要的物质生活条件容易，为父母提供幸福的精神生活环境难。孔子就认为，有事情，晚辈代替长辈做，有酒食，晚辈请长辈享用，这只是当学生的对待老师的态度。子女对待父母，只做到这些是不够的，在父母跟前，子女还必须有好心情、好脸色，让父母因子女而高兴和幸福。
　　第六个标准是不要远离父母。不少现代人以工作忙，来去不方便为由，开脱自己。子曰：父母在，不远游，游必有方。
　　第七个标准是要了解父母。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
　　《论语》所说的孝道并不虚伪和残酷，这和《二十四孝图》有很大的差别。今人对传统孝道有看法，认为孝道封建，不值得宣扬和推广，主要是因为《二十四孝图》。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，并配有图画，其主要目的是宣扬封建的孝道。老莱娱亲和郭巨埋儿等内容确实不合人之本性。老莱和郭巨之流孝顺父母的精神是可嘉的，其做法是不可取的。