拟话本小说集。十五卷，每卷一篇。撰人不详，题东鲁古狂生编辑。鲁迅认为是明代的作品，所记惟李微化虎事在唐时，余悉明代，且及崇祯朝事，盖其时之作也（《中国小说史略》）。江东老蟫《序》，亦持此论。但也有人认为是清初的作品。本书原序称：李赞皇（唐朝宰相李德裕）之平泉庄，有醉醒石焉，醉甚而依其上，其醉态立失。大约本书书名，即本于此。
　　小说大体以明代社会生活为背景，有不少篇章都对当时的社会生活作了比较真实的描写。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期，人民对统治阶级的蔑视与憎恶。如卷四《秉松筠烈女流芳，图丽质痴儿受祸》揭露了土豪劣绅勾结乡宦、官府强夺民女的罪行。卷七《失燕翼作法于贪，堕箕裘不肖惟后》对官吏的贪婪豪夺和科举的弊端与黑暗，作了相当真实的描写。卷八《假虎威古玩流殃，奋鹰击书生仗义》反映了官吏为了皇帝采办古董而乘机敲诈勒索的行径。卷十三《穆琼姐错认有情郎，董文甫枉做负恩鬼》写官府催收钱粮横征暴敛的罪恶事实。这些故事都有一定的认识价值。但书中多数篇章是进行封建道德说教。劝忠说孝的垂教训诫，当为作者著此书的主要目的。作者提倡孤忠，反对犯上作乱。卷二《恃孤忠乘危血战，仗侠孝结友除凶》中说人穷必为盗贼，作者歌颂了除盗平乱的刘璿、刘琏父子；卷十二《狂和尚妄思大宝，愚术士空设逆谋》嘲笑了想当皇帝的明果和尚，劝为百姓的，都要勤慎自守，各执艺业，保全身家。卷五《矢热血世勋报国，全孤祀烈妇捐躯》赞扬了姚指挥妻妾舍命救孤祀的忠贞节烈行为。卷十四《等不得重新羞墓，穷不了连掇巍科》讥讽莫氏不能守贫，抨击莫氏改嫁，鼓吹饿死事小，失节事大。其他还有宣扬天命有定、因果报应，鼓吹读书作官等腐朽迷信思想的作品也不少。鲁迅说，《醉醒石》文笔颇刻露，然以过于简练，故平话习气，时复逼人。可见，话本小说至明末清初，已近尾声。
　　《醉醒石》有明刊原本，有图（北京图书馆、郑西谛收藏）。有清初刊本。一九一七年董氏诵芬室有重刊本。古典文学出版社以武进董氏翻刻本为底本，一九五七年出版。

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