觉醒年代后的启发

　　世上并无绝对的幸运儿，所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否让他变得深刻些。
　　一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白：一切美化苦难的言辞是多么的浮夸，切炫耀苦难的姿态是多么的做作。
　　不要对我说：苦难净化灵魂，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心
　　灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息。浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。
　　望着四周依然欢快的生活着的人们，我对自己说：人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。那么，一个人的灾难对于亲近或不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响，这就对了。
　　幸运者对别人的同情，或者隔膜，但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏招灾的不是我！
　　不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我？
　　不幸者需要同伴。当我们独自受难时，我们会感到不能忍受命运的不公正甚至于不受苦难的命运的本身。相反，受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的程度。我们对于人死于非命总是惋叹良久，对于成批杀人的战争却往往无动于衷。仔细分析起来，同怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为自己的安危，以灾乐祸。这当然是愚蠢的。不过，无可告慰的不幸者有权的得到安慰，哪怕是愚蠢的我相信人有素质的差异。苦难可以发生动机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可摧毁意志：可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，一全看苦者的素质如何。素质大致规定了个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼助人成材，超出此则会把人击碎。
　　这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素差则可能兼毁于两者。佛的智慧把爱当作痛苦的根源而加以弃绝，扼杀生命的意志。我的智慧把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有种智慧足以使我不毁于痛苦。如同肉体的痛苦样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。甚至在一场共同承担的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不会因为有一个难友而有所减轻。我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。
　　但是，我相信苦难的确是人生的必含内容，旦遭遇，它也的确提供了种机会。人性的某些特质，惟有借此机会才能得到考验和提高。个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
　　愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。
　　深以为然，最近小编在追电视剧《觉醒年代》在剧头，了解到1915年第一次世界大战进入空前惨烈的第二年，趁德国在欧洲战场分身乏术，日本加紧了在中国的扩张。在此前后，自二次革命失败，孙中山等被迫流亡海外，资产阶级革命派无力把反帝反封建的斗争进行到底，中国依然没能摆脱半殖民地半封建社会的社会地步，军阀混乱、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象。将出路问题再一次摆在中国人面前。
　　陈独秀是《新青年》的编创者，他也是一个伟大的父亲。他热情、大大咧咧、敢爱敢恨，爱国、喜欢结交朋友。他写的《敬告青年》震憾了中国所有的青年，他说：我写新青年，就是想告诉那些还在吃苦受罪的中国孩子们，天下的路是留给天下的人走的，只要坚持不懈，将来必成大器。他更是一个有胸襟，不计较，善于发现优点的明智父亲。他有两个儿子，都已成为青年了，他们一直记恨着父亲，因为那时陈独秀被所抓，那时他的父母双亡，不能赶回为父母送终，而他的儿子以为他是为了自己享受，去了日本，所以他们一直恨他父亲。那天，家里请客，他们把一只青蛙放在陈独秀的碗里，吓了大家一跳，他们把为什么恨他父亲的原因说了出来，陈独秀一言不发，事后，他却大笑起来，跟大家说：他们记恨我不回去给父母送终，说明他们是懂仁义的人，他们宁可吃苦也不依赖我，说明他们是自立自强的人，如今乱世，能有这两种品质，难道不值得高兴吗？可见，他是多么明智呀！而李大钊，他坚决不做官，只想为祖国献出一份力量，他为了爱国不怕牺牲，同时他也是个慈祥、正确引导孩子们的好父亲，他间接告诉孩子们做官虽然有钱，但是官是为有钱而活的，而他，只一心想为祖国做贡献，哪怕身无分文。
　　为探索救国救民道路，一群有志之士奋起抗战。陈独秀同志认为中国有出路而不是老路。李大钊、陈独秀和毛泽东等人在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手摸索思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存，在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国实践，创建了中国共产党，使中国革命焕然一新。
　　《觉醒年代》清晰展现了这一过程，揭示了中国共产党成立的历史必然。
　　剧中给我印象最深刻的一句话便是：逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁。我们为了我们的中华民族，更必须要救国，倒袁。一个个字，说出来时是那么有理有据，铿锵有力，慷慨激昂，直指人心！我相信这些话一定是肺腑之言！
　　陈独秀，李大钊等共产党早期革命领袖，有血有肉，有理想有锋芒，有困境有探索，他们的革命精神与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传递了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。
　　看《觉醒年代》就像在读历史，每一个人物都活灵活现，剧中大多人一出场便让人肃然起敬，他们让观众看起来有故事，有思想，有理想，有情怀，有教育。每一人都了不起，忠于人民，热爱国家，追求真理。
　　在那个倭族趁机，逼我夏宇，中华民族危在旦夕的国亡人死之际，就应该唤起民众的觉悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌输给民众，则必须推翻封建的思想，建党建国如此之艰难，我们伟大的先锋人物冲在最前面用血肉、用既已许国难许卿的舍家为国的精神牺牲为中华大地开辟了一条全新的道路，那么我们现在的年轻人所承受的苦难还算的了什么呢？
　　2021年今年是建党100周年，再回首，100年前，一群年轻人从一艘红船扬帆起航，敢教日月换新天，让山河焕新颜。
　　今日我辈，回顾百年前的红色身影，更理解了当初他们坚持背后的意义。
　　本可以拿着优渥的教授薪水，衣食无忧的李大钊，偏偏肉身投镖虎，冒着抓进监狱、断送生命的危险，也要振臂高呼。更是因为这种理解和触及灵魂的家国情怀，中国不会再落后。因为一代又一代的年轻人，一直在保持觉醒。
　　100年后的今天，青少年们在天安门广场喊出请党放心，强国有我时，振聋发聩，接过接力棒，承诺迈向下一个兴盛百年。
　　当这些青年将他们的青春和中国的命运绑在一起时，今天的大多数青年也许难以想象，
　　他们在政治课上死记硬背的、那些他们自己未必深有体会的东西，
　　曾经真的被一群人当作毕生的理想信念，去奋斗和牺牲。
　　年轻一代，有幸生活在《觉醒年代》的续集里，应该唱好自立自强的青春之歌，要唱好奋发图强的复兴之歌，更要唱好时代赋予我们的中国梦之歌。所以我们现在所受的苦难根本算不上什么，孩子们！让我们为了自己、为了国家不负青春、不辱使命再坚持坚持吧，咬咬牙，时间会为我们每一个人的为之证明。。。
　　最后我想说的是强烈推荐每个中国人都看一下这部剧，真的太太太精彩了，把我们在史书上看到人物生动形象地展示给我们的后代，无论是从取景、摄影、配乐、演员神态到编剧台词、光线滤镜等等都深度还原了历史那浓重的一幅幅历史画卷，强烈推荐！！！