汉献帝刘协死后曹叡是怎样对待他的

　　汉献帝刘协的一生，可以说前半生是痛苦的，后半生才终于得到了一丝安宁，当他还是天子的时候，总会成为别人手中的筹码，身为皇帝实为傀儡，这样的日子着实让他备受折磨。而退位之后，到了自己的封地，才终于像一个正常的人一样，学医济世，比在皇宫的生活好了太多。他死的时候，是魏明帝曹叡在位，那么曹叡又是怎样对待他，安排他的葬礼呢？
　　首先，我们从青龙二年看看曹叡对于刑罚的改革。青龙二年二月，曹叡下诏认为用过多的鞭刑作为官方刑罚，导致了很多冤假错案，也会让更多无辜的人丧生。曹叡强调要减少鞭刑的使用次数，规范鞭刑使用制度并记载于典令中。
　　三月，山阳公也就是汉献帝薨逝了，那位和曹操曹丕一直较劲的人去世了。曹丕对汉献帝比较优厚，那曹叡是如何对待他呢？答案是更优厚。
　　一：曹叡下诏哀悼
　　根据记载，曹叡素服在首都发丧，并派遣使节前去山阳公的封国典护丧事。因山阳公薨逝，曹叡还曾大赦天下。四月京师出现传染病，并且崇华店发生灾难。同月曹叡为曹丕进行祭祀活动，同时追谥山阳公为汉孝献皇帝，用汉朝的礼仪下葬，我们所说的献帝就是曹叡追谥的。本文我们主要根据一些资料看看汉献帝去世的始末。
　　根据《献帝传》记载，曹叡得知献帝薨逝以后，更换了素服并率领群臣为献帝而哭，派遣使节和洽前去献帝封国进行祭奠，还派遣崔林去监护汉献帝的丧事。曹叡为献帝亲自下诏认为：孔子曾大嘉称赞尧舜的禅让行为，认为禅让是大圣之美事。献帝能够了解汉朝的运数，并正确禅让曹丕顺承天命。
　　曹丕因此命令汉献帝在封国内行汉朝的正朔，祭祀天地和祭奠先帝都用天子的理解，尚书不称臣的殊荣，这也是舜回馈尧的大义。
　　当年尧驾崩，四海都如丧考妣，遏密八音（皇帝死后乐器停止演奏，指皇帝崩殂或国家元首死去），最终尧下葬使用了王的礼节。现如今有人上奏让我用诸侯王的礼节进行哀典，这并非是顺承了古制和先帝的意愿。特此追谥山阳公为汉献帝。
　　二：明帝在文帝庙的祭祀
　　曹叡发表完了观点后，还派遣太尉将此事承给文帝庙中进行祭祀。
　　曹叡在此祭祀中认为自己根据古制，不忘初心，因此仿效先代的君王，为尊为亲。现如今汉献帝病逝弃国，有人建议丧事应该按照诸侯王的礼节操办，但是汉献帝知天命将在他自己那里终结，传国祚，禅大位，以至于让我能够成就地位，这是一大美德。
　　曹叡强调，黄初年间接受了献帝禅让之后，命令献帝在封国内行汉朝正朔，祭祀天地祖宗的礼乐制度都根据汉朝礼节。这是舜和禹之间的大义。
　　曹叡然后引经据典总结一大堆，表示自己受了前人的功劳，绝不能忘，一定按照合理的礼制祭祀献帝的神灵。在祭奠活动中，我将要为献帝重新准备他的玉玺等一切物品。派遣司徒，司空前去祭奠和护丧，光路大夫和大鸿胪为辅使，将作大匠和复土将军主管献帝的陵寝，并且在祭奠仪式中设置百官，车队，旗帜，礼服陪葬，一切都按照汉朝的模式去做。丧葬所用的费用都由大司农安排。
　　曹叡还要求汉献帝的后嗣按要求继位山阳公，保持正统，永远成为魏国的座上宾。
　　三：立册回顾献帝一生并致哀
　　曹叡在文帝庙祭祀后，还特意将献帝一生事迹记录在册表示自己对其无限哀思。
　　册中记载：当年皇天降难于汉朝，逆贼董卓，肆虐无道，焚烧京都，劫了皇帝的大驾。因此国内极不稳定，奸雄四起。皇帝从西京，只求安定，是想要回到洛阳，不久之后又驾幸许昌，如此和曹操就建立起了深厚的情感（囧）。在许昌献帝一共待了十八年，在这十八年中，皇师所向披靡，扫除寇贼，全国趋于太平。献帝理解曹家的功劳，封曹操为魏王，建立了封国。曹丕继王位之后，献帝又爱他的仁德功绩，于是就想顺承天意，让曹丕成就大统。禅位之事也是汉和魏天地合宜，符合礼法，上下同心的必然结果。
　　自从朕承继大统之后，汉献帝的做法让朕了解了尧舜禅位之事的伟大。让我能够继承夏朝，商朝，周朝的德行，这是献帝的又一大功劳。现如今献帝崩殂，驾鹤西去，因此要进行最后的祝福，朕一定尊重献帝的在天之灵，弘扬美德，国泰民安，百姓安居乐业来将不朽的殊荣无限传递下去。魂魄也有灵性，朕再次致哀。
　　八月，汉献帝被葬在了山阳国内，陵寝命名为禅陵，并在陵寝附近设置园邑。献帝下葬那天，皇帝扶着致哀的素冠悲伤欲绝。因汉献帝的嫡子早逝，因此汉献帝的嫡孙继承了山阳公的爵位。
　　以上就是曹叡根据汉献帝驾崩的所作所为，主要内容有得知献帝薨逝时下诏表示哀悼，在文帝庙中进行祭祀，著册对汉献帝进行高度评价。