海子诗歌亚洲铜原文及赏析

　　《亚洲铜》
　　亚洲铜，亚洲铜
　　祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里
　　你是唯一的一块埋人的地方
　　亚洲铜，亚洲铜
　　爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水
　　你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
　　亚洲铜，亚洲铜
　　看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
　　让我们我们和河流一起，穿上它吧
　　亚洲铜，亚洲铜
　　击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
　　这月亮主要由你构成
　　1984。10
　　我们可以猜测，这首沉挚坚实而意象诡异的诗在1984年的诗坛是多么罕见，而它的作者居然是一位年仅20岁的青年。自1989年自杀之后，海子已成为一个传奇，一个为寂寞、忽视、成见和痛苦所伤害的天才诗人的原型形象。而传奇背后的真实是，海子在80年代中后期是中国诗人中难得的有自觉意识的一个。他的语言敏感、幻象能力、诗歌理想以及理论建构在当时是独特的、激进的，在今天也是不可重复的。
　　总体来说，海子的诗歌理想是融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗与真理合一的大诗。在具体写作中，他追求的是诗歌能够直接接触并意识和感觉到实体。《亚洲铜》尽管是一首早期作品，这两种理想却在其中已经完美地融合为一。亚洲铜指的也许就是中国广阔的黄土地，但亚洲的背后回想着东方文明的悠久历程；铜更是鸣响着历史与传说的神圣延续，它是兵器、祭器和乐器，是气势恢宏、悲壮崇高的代名词（所谓黄钟大吕是也）。铜奠定了这首诗抒情与述说的基调。作者关怀的是生命、土地和历史，是自然、艺术和诗歌，它们交织成大地上壮美的舞蹈，也使诗篇成为钟鼎轰鸣的颂歌。
　　在第一节，诗人想到的是生死交替中民族血脉的延续，这生生死死与土地深深交融，以至在诗歌的视野中，做为抒情对象的亚洲铜是唯一的一块埋人的地方。第二节出现了动态的自然景观，鸟和海水是躁动不安的，鸟爱怀疑和爱飞翔，宛若智者；海水则淹没一切，似乎莽夫；而诗人以我也将死在这里的忠诚和沉静，找到的主人是青草和野花，它们卑微弱小，却是互相扶持的手掌，并养育着大地深处的秘密。自然生命促使诗人转入对诗歌生命的沉思，河流作为永恒与新生的意象而出现。那沉江而亡的屈原作为诗人原型也自然出现了，他的白鞋子，作为实体化的诗歌历险成为诗作者必须接受的遗产。海子用白鸽子来形容它，也许是借自基督教的意象。那么，它所昭示的就是苦难与神圣使命，以及道成肉身（诗与真理合一），穿上它也就意味着接受这种使命，成为延续民族诗歌传统，创造大诗的新诗人。于是，在最后一节，诗人进入了土地博动的节奏之中。击鼓和黑暗中跳舞的心脏也许更象是非洲而非亚洲的事物，但在这首诗中，它以强烈的动感使土地（真理）与生命（诗）合一，而升起的月亮则成就了诗歌的完满和美。