周凭分封制维系近800年，后世一用分封制就乱？答案在周公之礼

　　文颜小二述哲文
　　说起周王朝，不得不提周公制礼和周王朝施行的分封制。周王朝靠着分封制延续了近800年，而周之后，秦始皇统一天下以后，每一次朝代更迭，一旦有掌权者尝试分封制，没多久就会天下大乱，原因在哪里呢？
　　原因是多方面的，颜小二对先秦哲学有一定的研究，所以就从文化层面来分析这件事吧。
　　周王朝弄分封制，其中有周公之礼保驾护航。而周之后无法凭借分封制长治久安，大抵是便与孔子叹息的礼崩乐坏有关。
　　周公之礼于周天子失德正式拉开落败的序幕，亦如镜难重圆一般，后世朝代即便想恢复周的分封制或者是周公之礼，也只能有心无力。因为相较于德治，法治在后世更有实际效用，而这一点，早在战国时期的韩非子就已经点明。
　　并且关于秦汉之后历朝历代的治国准则，也有不少人以儒表法里进行概括。这是不无道理的。
　　以德治的说法教化百姓，其实更容易接受一些，然后再以法治中的强制性保驾护航，以免人为而伪。在秦以后的王朝更迭中，若没有法的约束，德或者说社会中的礼往往空有个架子，坏一点的情况，甚至连架子都没了。
　　一旦在治国思想中，德不再占有主流地位，相反，法对人的约束是绝对地位的话，那么凭借以德配天的周公之礼下稳定近800年的分封制，就难以长期维系。关于这一点，大家可以好好体会一下。
　　1、以德配天的周公之礼与周王朝的分封制
　　周公之礼，相较于殷商的礼，他更强调人的主观能动性，但是依旧摆脱不了君受天制衡这一底线般的认知。于此，高高在上的君王，也是受到天的束缚的。
　　在周以前，殷人将上帝与祖宗神合二为一，所以在殷王那里，他们只要得到神的许可，就没有什么不可以做的事情。因为在他们的文化里面，殷商的王，是神的后人，是代替神统治人间的。
　　于此，也促成了后来商纣王的恶果。
　　据记载，当年商纣王奴役奴隶，让奴隶们怨气冲天，但是他却并不在乎，当微子启警示商纣王的时候，他不以为意，反倒说：
　　我生不有命在天。
　　这是商纣王基于一脉相承的文化，认为是神将王权交给殷商贵族的，所以无论商纣王做了什么，神都会保佑殷商渡过难关。
　　而事实证明，商纣王的这一套理论，是荒谬的。
　　后来，周灭商，周王朝建立第二年，周武王便去世了，那个时候成王年纪太小，周公不得不代为摄政。
　　主少国疑，为了安定天下，周公根据殷商灭亡的历史教训，在殷礼上进行改造，制定了一套让周王朝和周王朝分封制维系近800年之久的周礼。
　　周礼将殷礼中上帝和祖宗神分开，并提出了以德配天的理论。指出，即便是天下共主，也是受到上帝即天的考察的。
　　也就是说，对周王而言，既然自己是作为高高在上的王，就需要有足以侍奉天且体恤万民的德。
　　因为周礼中的天，也就是上帝，不再是贵族的祖宗，而是天下人的天或者上帝，所以不会有偏袒暴君污吏的行为。如果你无德，即便是王，也会覆灭，更别提所谓贵族了，商纣王就是一个很好的例子。
　　于此，周公的礼对于周王也好，对于周的其他贵族官吏也罢，都给他们加上了紧箍咒。相对具体来谈说这个紧箍咒，大一点来说就是以德配天，小一点来说就是德需配位。
　　而在周公那个年代，当然人人都对这周礼深信不疑的时候，分封制下的诸侯王则时刻自觉被天所监察，继而不敢有妄动的心思，于此，分封制能持续800年之久，也是可以理解的。
　　2、礼崩乐坏之下，为何分封制在后世王朝再难长期维系
　　人类文明是在进步的，人对大自然的认识从蒙昧到渐渐清晰。于此，人对天的认识，也是在不断发生改变的。
　　追根溯源，我们文化中对各类神的崇拜，一开始大抵源于对神秘且拥有巨大力量之大自然的敬畏等等。
　　但是，随着人对自然的探索、人类文明的进化，比如到今天，我们思维中的天再不是古人眼里有意志的天，而是单纯的自然之天。
　　从对有意志之天的深信不疑，到后来渐渐转变为认为天无意志，仅仅是自然之天，无论西方文明还是东方文明，都是有一个过程的。
　　当天是不是有意志被打上怀疑色彩的时候，以天的绝对权威而建立的周礼之威信力，就渐渐崩塌，于此分封制便难以维系。
　　春秋战国时期，法家思想兴起，包括儒家备受争议的荀子，他提出人定胜天的雏形，即制天命而用之的思想。于此，天对于人的束缚越来越小。
　　而荀子的弟子，法家思想家的代表人物之一，韩非子就曾指出：战国时期的社会不再是一个竞于道德的时代，而是一个靠着智谋或者是力气取胜的时代。
　　于此，早在我国战国时期，礼治、人治和德治，就已经显现出了不合时宜的苗头，继而渐渐失去原来的约束力。
　　战国时期都是这样，更何况靠着法家思想家一统天下的秦以及秦以后的朝代呢。
　　到秦汉以后，即便君主再怎么强调自己是天之子，但在乱世枭雄看来，大抵有些个说服力不强的意味。于此，挟天子以令诸侯的事情，有第一次，就有第二次。
　　于此，周公之礼以天为至高权威，对人的束缚在秦汉以后就基本可以说是似有若无。而意志之天这类说法，更多只是掌权者治理为下者的一种说辞，再难让所有人对天的绝对权威深信不疑。
　　没有天的束缚，就没有德的束缚，仅仅靠法是难以遏制分封制下日益强大之诸侯王的野心的。毕竟法的效用，还是掌握在绝对强大的一方手中。一旦诸侯强于中央，在此逻辑之下，中央必定会被诸侯紧逼，分封制必定倾覆。3、分封制难以维系的核心原因：中央与诸侯之间的强弱较量
　　经过上满分析，我们可以得出总结，当周公之礼被倾覆后，分封制就无法长期维系，因为分封制中的各诸侯王，牵制他们的，不再是以德配天之来自天的监视，而是利益关系。
　　于此，利益关系之下，为上者难以把握其手下各诸侯王的忠心，而诸侯王之间，亦如春秋战国一样，存在竞争甚至吞并的关系。一旦为上的中央力量弱于诸侯王，那么为下的诸侯王没有德的束缚，随时都有反扑的可能。
　　说白了，让分封制绝对稳定的重要因素在于德的束缚。而德的束缚要成为绝对，就要有一个无论中央力量强弱，都能拥有绝对权威的存在，即维护德的意志之天。当天的权威被动摇，在力量上没有把握绝对优势的中央，就会被分封制下的诸侯紧逼，这一点，想必大家都能理解。
　　当然，以上只是颜小二基于先秦哲学，在文化上对分封制的一些看法，也欢迎各位从不同的角度提出不同意见。
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