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文化的矛与盾

4月12日 不回头投稿
  早上,在喜马拉雅听有声读物,听到下面一则哲理小故事:
  一禅师见一蝎子掉到水里,决心救它。谁知一碰,蝎子蛰了他手指。禅师无惧,再次出手,岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说:它老蜇人,何必救它?禅师答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我岂能因为它的天性,而放弃了我的天性。
  感悟:我们不应因别人的恶而终止了自己的善。恰如,我们不能因别人的光脚而不给自己穿鞋。
  听完这则故事,感觉很有道理,可是又总是感觉哪里有点不对劲。猛然间我想到《农夫和蛇的》寓言。我想,我们所有的过来人都在小学里学过这篇寓言。老师在最后肯定也会和大家讲这个故事的寓意。大意总是:帮人首先要学会分清好坏,然后还要用正确的方法,才能让自己不受伤害,鞭挞了那些恩将仇报的恶人。告诫我们要学会辨认是非,不要与坏人打交道,同时也告诫我们要明辨是非。即使对恶人仁至义尽了,他们的本性也不改变,千万不要对他们心慈手软。
  各位朋友,如果用第一则寓言的观点来解释农夫和蛇的故事,用第二则寓言的观点来解释禅师救蝎子的故事,你们会发现一个什么问题?是不是遇到了用文化的矛来攻击文化的盾,那会是怎样的一种结果呢?我想大多数人无解,是个死结!
  于是乎我在想,在有限的生命里不要把有些事情看得太透澈,正所谓水至清则无鱼。2016年出来的报道,西安史学天才自杀生亡的高中生林嘉文在遗书里提到:未来对我太没有吸引力。微信里也提到过不明白这么拼是为什么?我想,他除了有一定的抑郁症之外,或许他是不是从哲学和历史的高度,把生命看得太通透、太透澈了?也看得太深入了,以至于最后认为这个世上活着与死亡在自己的个体层面没有任何区别,而死亡或许是对生命最大的礼赞。死亡也不一定是一个生命的终结,更多是在书写一部人生剧的谢幕,
  所以我感觉,郑板桥的难得糊涂在一定程度上还是很有道理的。在生活里,那就一手拿矛一手拿盾,该用矛进攻的就用矛进攻,该用盾防守的就用盾防守,这是生活的两种方式。只要自己快乐的活着,从而更好地为他人也为自己。就如我手机的开机画面一直没有变:活着什么也不为,就是为活着本身而活着!
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