MOOKIKI鲸宝课堂丨婴儿根据周围环境塑造自己

　　婴儿出生之后，首先要经历一段精神发育过程。这与他们在胚胎里的成形过程完全不同，当然也不同于后来要经历的生活。我们把这些刚出生的婴儿称为精神的胚胎期，因为他们的出生只是在肉体方面，而精神方面尚处于形成时期。
　　从某种意义上说，人类要经历两个胚胎期：一个在出生以前，这和所有动物一样；另一个在出生之后，也就是上面所说的精神的胚胎期，这种能力是人类所特有的，其他生命都不存在这样的能力。
　　人类之所以能够区别各种各样的生物，因为各个物种之间存在着差异。一个物种之所以存在，是因为和其他物种不同，而不是相同。一个新的物种会继承同类物种的基本特征，也一定会具有旧物种所没有的特征，这样，随着一个新物种的出现，生物世界就向前推动了一步。
　　正因为如此，鸟类和哺乳动物一出现，动物世界的状况就大为改观。因为鸟类和哺乳动物不仅来自旧物种的遗传，而且身上出现了全新的特征。恐龙灭绝之后，鸟类随即出现了。它们带来了一些新的生存技能，比如鸟类保护自己的卵，为了能够保护幼鸟，学会了建筑巢穴。这些技能都是恐龙所不具备的，这些大型爬行动物往往随意抛弃自己的卵。
　　哺乳动物是从鸟类发展而来，这个进化过程的表现之一，就是加强了对幼崽的保护。哺乳动物不像鸟那样把卵排出体外孵化，而是把幼崽存放在体内，以自己的血液滋养它们。人类是哺乳动物继续进化的结果，又大大推进了这些新的生物特征。这就使婴儿具有两个胚胎时期，这是所有其他生命都不具备的。
　　我们应该对人类这个新特征进行研究，应该在儿童发育和人类心理研究上找到新的起点。如果说人类的活动依赖于精神和智慧，那么，这种精神力量和创造性智慧就是人类生存的支点。其他的行为和活动都以此为基础，人类的发展也以这一精神为前提。
　　按照印度哲学的看法，人的精神状态能够直接影响人的活动。心理疾病和精神失灵会引起生理障碍，这些观点如今为西方世界所接受。如果印度先哲的发现是正确的，如果精神对人具有这样大的影响力，如果人类的行为由内在精神控制，那么我们就不应该忽视新生婴儿的精神世界，不应该像过去那样只关注他们的身体。
　　婴儿不仅像成人那样具有学习能力，还能根据周围环境塑造自己。因为他们具有一种特殊的心理类型，这与成人的心理类型大相径庭。由于这个原因，婴儿与周围环境的关系也与成人不一样。对我们成人来说，环境是外在于自己的客观对象，需要加以观察和思考；儿童则不然，他们不知道什么外在环境，他们不仅仅记住周围的事物，而且吸收所有事物，使之成为心灵的一部分。
　　成人能够认识外在世界，却很少感受到它与自己的联系，对之无动于衷；婴儿就不同了，他们凭借对环境的感触来完成自我塑造，把对事物的感知变成自己个性的一部分。婴儿对环境的记忆是无意识的，而且具备一种吸收能力。帕西纳恩先生把这种记忆类型称为记忆性基质。
　　证实这种特殊记忆类型的最好例子，就是婴儿对语言的学习。儿童学习语言，不是记住了话语的发音方法，而是自己形成了发音的能力，并且很快就能熟练运用语言。成人掌握一门外语要经过艰苦的训练，可儿童一旦开始说话，就完全遵循语言法则和特殊用法，他们并没有像成人那样对语言进行研究和记忆，他们还不会想到需要这样学习语言，可是，他们却熟练地掌握了语言，而且使之成为自身的一部分。很明显，婴儿学习语言的方式与通常的记忆根本不同。而且，这种方式是儿童思维的重要部分。
　　儿童对周围环境有一种特殊的敏感性，这种感受能力使他能够观察和吸收周围事物，并且逐步适应周围环境。这个特殊的学习过程，儿童是在无意识中完成的。
　　我们说，生命的第一个阶段是一个适应过程。这里必须准确把握适应一词的含义，因为这与成人的适应行为有很大区别。这种特殊的适应能力，把孩子的出生地变成他永久的家园，这也如同婴儿对语言的掌握。因为，人唯一能说得流利的语言就是自己的母语。
　　如果一个成人到国外生活，他永远抛不掉一种陌生感，至少无法像婴儿那样适应一个新世界。那些传教士就是最好的例子，他们豪情满怀，跑到那些遥远的国度去传教。如果你还能见到他们，他们一定这样回答你的讯问：我们身在异地，只是一个孤独的异客呀！这说明成人适应能力是有限的。
　　儿童可不是这样，虽然他们出生在一个完全陌生的地方，可总是能够与之建立深切联系。不管生活多么艰难，不管他的家是在芬兰的冰冻平原，还是在荷兰的海滩，他们总会从中找到无穷的乐趣。
　　这种对家园的深切怀恋和喜爱，形成于儿童时期。当然，成人对家乡也怀有同样的感情，他的成长经历使他属于这块地方，他爱这块土地，除此之外，他无法找到同样的快乐。
　　19世纪之前，绝大多数意大利农民一辈子都没有出过远门。意大利统一之后，大批农民走出自己的家乡，到其他省份去谋生。这些人在外地找到了工作，在那里结了婚，于是定居下来。可是这些人晚年大都得了一种怪病，病症是面色苍白、压抑、虚弱、贫血，由于各种医治方法都不奏效，医生只好建议他们回家乡走走，呼吸一下新鲜空气。出人预料的是，这些人回家乡时间不长，大多数都恢复了健康。所以这些人说，最好的治疗是家乡的空气，尽管家乡的气候未必尽如人意。但是，在心理学家看来，真正治愈这些病人的是一种平和愉悦的心境。这来自他们儿童时期潜意识里对出生地的吸收。
　　对于研究儿童心理教育的人来说，这种潜意识的吸收能力极为重要。这种心理能力是人成长的基础，人正是在这个过程中适应了当地气候和社会环境的。因此，关于儿童教育的研究都应该以此为基础。
　　由于这种特殊心理能力的发现，人们得以了解婴儿对身边事物的学习过程。人对生活环境、文化习俗的适应也是在童年期形成的。儿童的行为发展不但适应时间和地域的要求，而且适应当地的风俗习惯，到最后，这个婴儿长成一个典型的当地人。
　　在世界大民族中，印度人是非常尊重生命的。由于对生命的敬重，印度人甚至崇敬动物。这种对生命的热爱之情，是很难在成人身上培养的。尽管人们常常说要尊重生命，但是类似的话并不能使人像印度人一样崇敬动物。一个欧洲人可能会想，印度人做得对，人类应该尊重动物，因为它们和人类一样有灵性，但这仅是一个推理罢了，难以在他内心激起同样的情感。比如说，印度人对牛的崇敬心理，欧洲人就永远无法体验到。虽然我们欧洲人感到不可理喻，但是印度人无论如何不会改变自己对动物的感情，因为这种情感在他们心中早已根深蒂固。
　　我在蒙台梭利学校教书的时候，有一天走进旁边的小花园，看见一个印度小孩，大约2岁左右。我看见这个孩子蹲在地上，用手指比划着。走过去仔细一看，原来他在帮助一只少了两条腿的蚂蚁，那个小孩用手指在蚂蚁前面画线，这样帮助它爬动。
　　我相信，这个孩子之所以如此喜爱动物，出于遗传原因。从文化的角度来看，这种感情有历史传承因素，但就个体发育而言，这种心理特征却不是来自遗传，而是婴儿时期从环境中学习的结果。
　　如何对待一只受伤的蚂蚁，不同国家的小孩会有不同的态度。有的孩子可能把蚂蚁踩死；有的会视而不见，毫不在意地走开。大多数人会原谅这些行为，因为他们对动物没有感情，认为动物不能与人同日而语。
　　世界上有多种宗教，各地的人们往往尊崇不同的信仰。尽管如此，只要这些传统受到批判，无论出于什么理由和实际需要，都会引起人们的强烈不满。这是因为，这些情感和信仰早已成为他们生活中的一部分。正如欧洲人常说的：它在我们的血液里面。
　　一个人的个性来自社会规则和道德习惯，这些因素培育了人们的特殊情感。正因为这样，才会有典型的印度人、意大利人、英国人、法国人、中国人。这种情感是如何形成的呢？它来自于婴儿期的一种神秘的精神力量，也就是心理学家称为记忆性基质的东西。
　　婴儿通过吸收环境学到的东西，成为他们个性的一部分。这些东西因此永远存在他们的头脑之中，即使有些在后来的生活中不再使用，但还是留存在潜意识里。记忆性基质（我们可以说它是一种超记忆的东西）不仅创造个性，而且保持这些特性的生命力。婴儿期形成的东西是无法完全剔除的，将成为他们个性的一部分。
　　记忆性基质对人的成长发育的意义，同样在人的动作、神态、步态方面表现出来。不同种族的身体语言、精神趋向都会有所不同。比如，生活在非洲土著部落的人，大都具有一些对付猛兽的特殊心理倾向，有的部落主要锻炼听觉，因此部落所有成员的听觉都异常敏锐。
　　就人的肢体和器官的行动来说，儿童期所学习的东西同样将在人身上留下永久烙印。所以人们常说，企图改变一个成人是徒劳的。当人们说这个人缺乏教养，或者指责某个人过于懒散的时候，目的是要这个人意识到自己的缺点。虽然这样往往对他形成伤害，或者令他感到耻辱，可是这些人不会真正改变自己的缺点，因为这些缺点和其他个性特征同样根深蒂固。
　　用同样的方法，我们能够很好地理解人与时代的关系。今天的人很难认同古代人的想法，古人也不可能理解现代人的生活。婴儿一降生，就会很快适应当时的文明。无论这种文明程度是高是低，他最终都会变成与文明相应的人。这也说明适应性是人类个体发展的真正原因，个体力图为自己建立一种行为模式，以便融入世界之中。
　　随着对儿童智力的了解，今天有必要把儿童看做联系不同时代和不同文明的纽带。因为婴儿时期是如此重要，如果我们需要引入新的思想，传播文明的火炬，或者改善人们的生活习俗，在社会生活中注入新的活力，就必须从儿童开始，因为成人是无法完成这一任务的。
　　19世纪，当英国即将结束对印度的殖民统治时，一个英国官员经常让保姆带着孩子到印度饭店去吃手抓饭，这是为了让孩子生活在没有种族歧视的环境里。当然，印度人这种独特的吃饭方式也吸引了欧洲人。不幸的是，不同民族之间这种日常生活的差别，往往引发敌对的情绪，从而成为相互间摩擦的根源。这个英国官员的做法给我们一个提示，如果想要恢复过去的传统，我们也只有向儿童求助。
　　既然人类可以通过对儿童的影响来改进社会，那么，我们就不应该忽视幼儿园的重要作用；既然人类社会的改造是从这些小家伙开始的，我们成人就要给他们提供适宜的成长环境；既然儿童的个性发展是通过对环境的吸收进行，那么，对儿童的教育就要以环境为载体。
　　儿童既是前人和后人之间的纽带，又可以成为创造者。他们给人类带来了无尽的希望，也带来了全新的生活观念。我们这些儿童教育工作者，如果想把人性带到一个更高的水平，还有很多工作要做。因为这样的目标意味着，对儿童的教育必须建立在这样的基础之上：从婴儿一出生，就把他们当做具有特殊心理能力的生命来对待，而不是仅仅需要大人照顾的孩子。其实，新生儿的心理活动如今已受到广泛关注，而且很可能因此形成一门新学科。现在，许多医院已经设立了儿科诊室，专门为儿童治疗疾病，这就是一个很好的证明。
　　既然新生婴儿具有心理生活，那就说明这种心理活动在他出生前就开始了。实际上，科学研究已经证实，婴儿的这种心理活动在胚胎期就开始了。世人很快接受了这个发现，随之提出了另一个疑问，胚胎从何时起具有这种心理生活呢？大家知道，7个月的胎儿如果脱离母体，他能够健康地活下来。这说明7个月的胎儿已经具有心理生活了。