微萤不自知时晚，原来早已陷入悲凉的挽歌，一切已是过眼云烟

　　来源：门虫
　　在我的童年时光里总有段记忆，每年夏天总会到外婆家过暑假，那个时候没有纷纷扰扰的世界，只有单纯的美好。每当晚霞落下之时我便会和小伙伴一起去离家很近的溪水旁玩耍，因为有我很喜欢的萤火虫。就如张元千所云雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。在记忆里，外婆会拿一根木棍将纸糊袋给我装萤火虫，如忽而远逝的点点星光，陪伴了我整个童年。如今，这如诗般的境像，竟再难看到，实说极为惋惜。
　　腐草化萤，众人眼中的萤火虫
　　萤火虫在夜晚明暗闪烁，间与星光交相辉映的荧光，带给人们的不仅是视觉的刺激，更有精神上的各种感受而产生的复杂情感。古时候给萤火虫的取名很美，有耀夜、景天、熠耀等，极其富有诗情画意。如此美好的意境，在起初却有不少争议。关于萤火虫在古代有很多不同的说法，有认为这是吉祥的现象，也有认为这是诡异的异类。
　　1。古人对萤火虫的误解
　　最早，古人对萤火虫并不认为其是一种美好的存在，萤火虫活动最频繁的时候在每天的农历六七月左右，临近为古代的中元节，也被叫做鬼节。在古文中有记载大暑之日，腐草化为萤，腐草不化为萤。萤火虫的习性十分独特，对生活环境较为挑剔，它们只生存在生态环境较好的地方，例如湿地，草地，树林之中，生活的气候需较为闷热且潮湿，到了夜晚它们一般在枯草腐败的丛林之中捕食行动。
　　由于古人在直觉上认为萤火虫是由腐草而生，为鬼界的生物，且大部分的萤火虫在鬼节活动尤为频繁，发光时带有淡淡的绿光，故在民间俗称为鬼火。正是因为古人对生命的起源不太了解，朴素地认为生命可以从无生命的物质自然发生，靠主观直觉来认识万物。并且萤火虫的形态很小，在湿地地区常是成群的萤火虫四处飘落，若没有靠近，很难看出是只小虫子。
　　2。萤火虫的习性
　　实际上，萤火虫是完全变态发育，一生需要经过卵、幼虫、蛹和成虫这4个阶段。萤火虫的交配方式主要是雌成虫靠散发性费落蒙，吸引雄成虫前来交尾。每当盛夏时节，雌雄的萤火虫便会开始交配，而这时雌性萤火虫产卵的地方通常选在腐草或者朽木处，每次产出大致有数百个卵，约至三周左右在中午时段脱卵而出，并会立刻潜入泥沙处或水底，亦者藏身于大石块的底部。白日中幼虫一般躲藏于阴凉处，到了夜晚再外出觅食。
　　萤火幼虫的成长周期较其他要来的更长，到成虫阶段大致需要10个月份，在此期间需要进行6次蜕变成蛹，再经过两周左右时间，才能破蛹而出化为成虫，发出光亮。然而万物都有其自身的定理，成虫阶段的萤火虫却只有20天左右的生命期，如宋人所云浑忘生朽质，直拟慕光辉。在仅限的时间里，为自己的一生发光发亮。
　　随着时代的发展，萤火虫逐渐出现在各处诗文之中，因其生命的短暂，杜甫曾云幸因腐草出，敢近太阳飞。许多文人墨客将萤火虫作为载体来抒发其人生坎坷的悲境，如今再细品这些大家的诗词歌赋，便能感受其中人生沧桑的独特韵味。
　　相逢秋月满，更值夜萤飞，萤火虫与古人的故事
　　由于萤火虫具有发光器，自身可发光，其光芒虽极其的微弱，但在无限的暗夜中却仍带给人们些许的光明、温暖和希望，在唐朝之后，诗人们便从此生态特征入手，以赞美这美丽的现象，不再局限在肉眼看到的生态意象中。
　　潘岳于《萤赋》云熠熠荧荧，若丹英之照葩；飘飘频频，若流金之在沙。描述的正是和萤火虫有关的乞巧节。在唐朝以后，古人发现用手去触碰萤火虫的火焰并没有烫伤的感觉；且在下雨天时，雨水落在萤火虫的身上并没有熄灭其火焰，便逐渐减少了对萤火虫的偏见。
　　萤火虫之所以会发光，正是由于它身上的发光器含有荧光素，但这点在当时却无法得出客观的理论结果。但是随着时代的发展，在不少文人大家的笔下将萤火虫描绘出极其美妙的景象，而衍生出许多与萤火虫有关的故事。
　　1。七夕乞巧
　　在七月，是萤火虫活动的最活跃的时期，正值传统节日乞巧节，这是古代一年中十分重要的日子，也是我们俗称的七夕节。在这天中情窦初开的男女青年便会相约于夜里，伴随着漫天的星光和飞舞的萤火之光，诉说着海誓山盟，祈盼自己可以拥有一段如牛郎织女般的浪漫爱情。
　　如崔颢《七夕词》云长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛将七夕之节下的萤火虫之景，刻画得栩栩如生，绘声绘色，乞巧节的诞生更是为古代的诗词歌赋，提供了丰富的载体萤火之光。
　　2囊萤夜读
　　到了魏晋南北朝，萤火虫有了新的定义，寓为勤奋学习之意。如今广为流传的典故囊萤夜读便是从这个时候开始世代相传。正是因为这个典故，后人每逢在艰苦困境中勤奋学习之时，便会用囊萤夜读来教育子女。在古代因为这个故事，也让众多想要追求功成名就的寒门子弟走上了成功的仕途之路。
　　清朝文人在《萤火》中曾说解识幽人意，请今聊处囊。君看落空阔，何异大星芒用萤火虫在砥砺自己，迈上更高的仕途。文人的歌咏，使浪漫的萤火虫多了一份厚重的文化底蕴，当然也为萤火虫民俗文化的传播提供了扩张的引力。
　　3。秋风放萤苑
　　到了隋朝以后，关于萤火虫的活动更是多姿多彩，最早与欣赏放飞萤火虫有关的是隋炀帝，他常常命人去捕捉大量的萤火虫，待晴天之夜便宴请皇宫贵族共同欣赏此景。刹那间，萤火虫争相飞向夜空，萤火星星点点，绚烂多姿，正如璀璨星空中平添了万盏灯火，又如礼花绽放，绚丽夺目，美不首胜。
　　在杜牧的诗中便有和放飞萤火虫有关的诗句秋风放萤苑，春草斗鸡台。后来不仅是在皇宫有这种活动，民间也随之广为流传。清朝文献有记载北郊多萤，土人制料丝灯，以线系之，于线孔中纳萤。可以说是代代相传，玩出了更多不一样的花样。隋炀帝创造的放萤苑可以说是当下萤火虫旅游景区的鼻祖，为后来的发展奠定了基础，也开辟了更多的活动。
　　老一辈的话题中偶尔回说起童年夏天的夜晚，与伙伴相邀去追逐漫天飞舞的萤火虫，捉几只放在玻璃瓶中，任由它们发出晶莹的光亮来，欣赏小小星光的魅力。然而这微弱的荧光，随着时代的变迁使得在人们心中的形象逐渐美好，然而再回望，已难以再寻这美景。
　　古往今来，一切已成过眼云烟
　　长大后，很少再能有机会回到乡间的田野，过往不惜必然悔，萤火星光也已经被永不停息的霓虹灯所取代，虽华美却少了那点朴实的韵味。偶然间，在网上看到贩卖萤火虫的信息，其实大部分都是野生的萤火虫而并非饲养的。
　　人类的破坏让萤火之景已淡出大众的视野，诗情画意已是过眼云烟，及时停下破坏的脚步，或许昼长吟罢树，夜深烬落萤入帏。的情景还能在出现。