人们常用《论语》中知者乐水，仁者乐山来表达自然山水的亲近程度，有时候简短的词句就能大致表出人们心中所想。《论语》雍也篇，子曰：知（zh）者乐（yo）水，仁者乐（yo）山；知（zh）者动，仁者静；知者乐（l），仁者寿。
　　孔子说：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。另一理解为智者乐，水智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。仁者乐，山仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
　　由此可见，《论语》中的山水是君子美好德性的象征与写照，山水所蕴含的精神符合于知者仁者的美德。
　　水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。（《卜算子送鲍浩然之浙东》王观）
　　山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。
　　忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。《桃花源记》
　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。《三峡》
　　对古人来说，山的壮阔和水的灵动，正是大自然里最适合用来比拟品德高尚的人的存在。许多文人墨客，用山水去写心中的报复，将自己的情绪抒发到山水笔墨之中，既描绘出了壮丽的景色，也富含了自己内心的各种情绪，可谓再适合不过。

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