秦始皇东巡三临烟台并非只为寻长生不老药图

　　秦始皇东巡
　　统一六国后，秦始皇东巡祭齐地八神示王权、安民心
　　烟台地区有齐地八神中三神，发现了大量秦朝文物、遗址
　　水母网2月5日讯（YMG记者唐寿锐摄影报道）
　　公元前221年，秦始皇平定韩魏楚赵燕齐六国，建立了我国历史上第一个大一统的封建王朝秦朝。秦始皇在登上皇帝宝座之初，做了许多大事，如人们熟知的统一货币、统一度量衡、统一文字、统一交通等。
　　烟台地区在秦汉时期先后分属齐郡、胶东郡、东莱郡，设县多达十余个，是古代设县最多的时期。这些郡、县城址很多至今犹存。烟台发现秦朝时期的文物数量，超过历代出土文物总和半数还多。秦朝时期的烟台，呈现一派人口众多，富庶繁荣的盛世景象。现烟台市博物馆展厅展出一件国家一级文物秦权，这件上世纪80年代在文登出土的大秤砣，是研究秦始皇统一度量衡这一历史事件的重要实物依据，而且是全国独一无二的孤品，历史价值极高。p分页标题e
　　秦始皇还做了一件让后人不甚重视、也不甚理解的事情：到东方巡幸，后人称之为始皇东巡。过黄睡，穷成山，登芝罘，秦始皇三临烟台芝罘岛的故事在港城家喻户晓。据《史记》记载，秦始皇于公元前221年统一中国后，曾三次东巡，三次登芝罘，烟台至今流传着许多美丽的民间传说，也有诸多事实胜于雄辩的文物遗迹。
　　秦始皇东巡并非只为寻药
　　灭齐后示王权、安民心
　　在烟台的历史上，秦始皇三临芝罘岛的史实占据着重要的地位。为此，市博物馆新馆在设计展览方案的时候，专门委托广州美术学院的雕塑系主任张弦设计、制作了秦始皇东巡的群雕。
　　记者看到，群雕设计逼真、惟妙惟肖，始皇帝大手一挥，威风凛凛，他身后跟随着陪同东巡的丞相李斯、大臣王绾、太监赵高，面前跪拜的是向秦始皇许诺能寻到长生不老药的徐福。
　　秦始皇三次东巡胶东，登临芝罘，祭祀阳主，立石刻字。其本意是颂秦之德、扬秦之威，希冀东方之神保佑国祚绵长，万世千秋。但由于封建帝王固有的长生不死的妄想，又使始皇东巡充满访仙求药的奇异色彩。此事在《史记》中有绘声绘色的描述：方士徐福等胸藏一个庞大的逃逸海外的移民计划，却谎称海上有仙山和不死之药，但碍于风高艰险和大鲛鱼阻挠。秦始皇便派出满载童男童女、百工五谷的大型船队东渡海外，并亲自登上芝罘岛，射杀大鲛鱼。最后却以暴毙中途而收场。史书中的这段记载不但留下徐福是否东渡的重大历史疑案，同时也在胶东大地撒播了无数版本的民间故事。p分页标题e
　　无论是史料记载还是民间传说，秦始皇的东巡肯定有寻找长生不老药的目的，这个说法也是目前民间传播最广的。实际上，秦始皇东巡的目的除了寻药，还有震慑臣民、安顺民意的初衷。最美烟台栏目采访嘉宾、市博物馆考古部主任闫勇告诉记者。
　　胶东大地原是齐国的领地。在秦始皇统一六国之前，秦、齐两国的势力是最强的，有着西帝和东帝的说法。后来秦国灭了齐国，尽管当时齐国的臣民表面上对秦的统治言听计从，可私下很多人对秦并不认同，梦想有朝一日让齐国重新复活。对于秦的统治而言，齐国的属地物产富饶，财力充足。将齐国的旧地安抚住，对秦始皇平定统治天下有重要的意义。他多次到齐国的属地东巡，主要的目的是示王权。这在很多史料上都可以查到。闫勇介绍说。
　　p分页标题e
　　秦砖汉瓦
　　齐地八神三神地处烟台地区
　　秦始皇祭神安顺民意
　　为了能够让齐地百姓心甘情愿地接受秦的统治，秦始皇和他身边的大臣们费了很多心思。除了在武力上对逆民进行粗暴
　　的刑罚制裁外，秦始皇还通过心理战术等其他方式安抚齐地百姓的民心，比如他对齐地八神的参拜。
　　齐地八神，是东夷人古老的祭神传统，包括天主临淄、地主泰山（泰安市）、兵主蚩尤（东平县）、四时主琅玡（胶南市）、阴主三山（莱州市）、阳主之罘（烟台市芝罘区）、日主成山（荣成市）、月主莱山（龙口市）。其中莱山、之罘岛、三山岛都在今天的烟台地区。
　　齐地八神的祭祀十分古老，连司马迁写《史记》时也说不清其源头何在，只是笼统地提到：或曰自古有之，或曰太公（西周初年）以来作之。由此可见，太史公下笔还是十分谨慎的。市博物馆原副馆长林仙庭在《考古烟台》中介绍：今据考古研究，可知以山川为崇信对象的祭祀来源于遥远的原始社会。当时，由于人们对自然的依赖和对自然灾害抵御能力的低下，故而产生了敬畏之心。年深日久，随地域和居民氏族的不同，便形成以某种自然物为标志的信仰崇拜，也即神的观念。在国家兴起的时候，这种神当然也与特定国家联系在一起，与贵族统治者一样，成为主宰这个国家的精神信仰之神。p分页标题e
　　从胶东半岛的四处祭神地点发现的大量文物可以证明：每个祭神地点有个古代文明国家存在。如日主成山头，它的西面是周代夜国所在地，其应是胶东半岛东部的一个古文化中心。1986年，这里发掘了一座西周墓，出土铜器上有作宝尊的铭文。月主莱山北麓是胶东地最大的商周古国莱国国都归城所在地，其山其国均以莱为名，莱国和莱山之神月主的密切关系不言自明。阴主三山岛在很长的历史阶段都属莱州辖域，从表面上看没什么关系，但是，三山岛一带真正的政治文化中心其实在三山岛以东10余公里的招远曲成，那里也发现了大规模的西周春秋时期遗址，出土过一批西周时期的青铜器，其中最重要的是两件造型精美的铜簋。其中一件簋底内有铭文5字齐中作宝簋，说明这是一位叫做齐中的贵族人物所做的纪念礼器。这位贵族既然以齐为姓，他可能就是齐国统治集团的人物，也可能说明他与齐国有密切的关系。不管怎样，这都能证明曲成曾经存在一个名不见经传的古代国家。阳主之罘目前是港城市民生活的中心，鳞次栉比的高楼大厦没有掩盖这里历史文明的光辉。1969年，四眼桥防空洞工程中发现的一座西周古墓中，有两件铜鼎有和己国有关的铭文。这能充分证明，西周时期，这里曾是己国的中心地域，统治者朝拜的神主，就在墓葬以北10公里、古渤海之滨的芝罘岛上。p分页标题e
　　齐地八神跟秦始皇东巡有什么关系呢？齐地八神是过去齐国疆域内土生土长的、当地的祭神文化，是区别于中原的祭祀文化独立存在的。秦始皇东巡祭拜齐地八神的目的是告诉齐国的老百姓，我尊重你们的神，从本源上我们是一体的。秦始皇的这个举动是向齐民示好，安顺民意的。用《史记》的话来说，叫做纪功，颂秦德。闫勇解释说。
　　秦砖汉瓦
　　礼祀月主莱山
　　龙口发现秦始皇行宫遗址
　　秦始皇东巡胶东半岛，除了公元前221年的第一次东巡外，其后于公元前219年、公元前210年又有两次东巡。西汉期间，汉
　　武帝也曾到胶东祭祀齐地八神。大约在汉成帝时，由于国家经济日渐衰落，朝廷才开始削减祭祀用度，胶东半岛的这些日、月、阴、阳之神的祭祀才渐渐不再兴盛。p分页标题e
　　这些封建王朝的最高统治者在胶东海滨的活动，无疑是当时的头等政治大事，自然被载入史册。同时，他们在胶东半岛所到之处，必定会留下相应的遗迹、遗物。几经寻访，考古工作者确定了阴主三山（莱州市）、阳主之罘（烟台市芝罘区）、月主莱山（龙口市）的祭祀所在地，日主成山（荣成）具体在哪里，至今还是未解之谜。在寻找祭祀地点的过程中，最令考古工作者惊喜的，莫过于在龙口莱山发现了秦始皇的行宫遗址。
　　林仙庭在《考古烟台》回忆了当时的情景。大家心目中的月主庙在莱山北麓的庙周村内，俗称莱山庙。等到考古工作者1984年调查时，该庙早已改建为小学。基址遗物尽为明清时期，与秦汉之前的月主祠扯不上瓜葛。看到考古人员失望的样子，村干部老周又提供了线索：村东北处有唐朝徐茂公的坟墓。考古人员心头一振徐茂公葬在此地虽不可信，但有夯土，莫非是汉墓？待考古人员随老乡前去一看，不由大吃一惊。
　　土台下，成堆的瓦砾中有大板瓦、小筒瓦，满布花纹的平板砖、踏步砖，圆瓦当、平瓦当，满眼尽是秦汉时期熟悉的花叶纹、卷云纹简直就是一处刚刚坍塌的汉宫废墟，似乎秦皇汉武的身影还在其间晃动这不就是我们苦苦寻找的秦始皇东巡遗址吗？这样宏大规模的建筑遗址，除朝廷皇室，谁人能有？林仙庭在文章中回忆了当时的情景，文字中透露着考古工作者的激动之情。p分页标题e
　　1984年，烟台市文物管理委员会对这处建筑遗址进行挖掘，有很多重要发现。其中一件直径达60厘米的平面圆瓦当说明了该处遗址的非凡价值。这样大的瓦当，当时安装在宫殿建筑的屋脊两端，这在很多秦汉建筑资料里面可以查到，但是尺寸如此之大，实属罕见。类似大瓦当目前只在陕西省咸阳市和辽宁省绥中县姜女庙遗址发现过。其中咸阳是秦都，姜女庙遗址经考古挖掘被证明是秦汉皇帝行碣石宫。可见，这种形体之大在中国历史上空前绝后的瓦当，应是秦始皇宫殿的特色和专利。庙周家夯土台遗址正是秦始皇礼祀月主莱山的行宫。
　　在神秘的莱山月主神的注视下，这里的秦汉宫阙早已不复昔日巍峨，但是遗留的片片秦砖汉瓦所承载的辉煌和莱山一道，伴着秦始皇东巡的民间传闻，永远都是烟台大地流传不息的历史话题。
　　小资料：秦始皇
　　秦始皇（公元前259年～前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。后人称之为千古一帝。姓嬴，名政。汉族，秦庄襄王之子，出生于赵国，故氏赵，先秦时期，姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政。13岁即王位，22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基亲理朝政，39岁完成了统一中国的历史大业，称帝。p分页标题e
　　秦王政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家秦朝。秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，给自己起名皇帝。一生中有功也有过，与汉武帝并称为秦皇汉武。