群经之首、大道之源：《周易》里的十个著名成语

　　自强不息一一
　　【出处】《易经乾》：“天行健，君子以自强不息。
　　【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
　　厚德载物一一
　　【出处】《易经坤》：“君子以厚德载物。”
　　【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
　　惩忿窒欲一一
　　【出处】《易经损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”
　　【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。
　　卑以自牧一一
　　【出处】《易经谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
　　【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
　　刚柔相济一一
　　【出处】《易经系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
　　【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
　　藏器待时一一
　　【出处】《易经系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”
　　【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
　　改过迁善一一
　　【出处】《易经益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
　　【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
　　触类旁通一一
　　【出处】《易经系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
　　【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
　　革故鼎新一一
　　【出处】《易经杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
　　【释义】革：《易经》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
　　否极泰来一一
　　【出处】《易经否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《易经泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
　　【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
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