关于诸葛亮名言大全

　　寄语：诸葛亮字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年逝世。今天励志故事网要分享的便是关于诸葛亮名言大全，欢迎阅读。
　　1。治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
　　2。大事起于难，小事起于易
　　3。士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
　　4。以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
　　5。夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞
　　6。将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
　　7。君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
　　8。红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
　　9。天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
　　10。不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。
　　11。人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
　　12。由俭入奢易，由奢入俭难。
　　13。劝农业，无夺其时。
　　14。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
　　15。防奸以政，去奢以俭。
　　16。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
　　17。问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
　　18。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
　　19。计疑无定事，事疑无成功。
　　20。大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
　　21。君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。
　　22。夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。《将苑知人性》
　　23。臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
　　24。制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
　　25。不傲才以骄人，不以宠而作威。
　　26。安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
　　27。恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
　　28。可是兵不战，民不劳而天下定也。
　　29。不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
　　30。善战者不怒，善胜者不惧。
　　31。审天地之道，察众人之心。
　　32。当断不断，必受其乱。
　　33。少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
　　34。教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
　　35。夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
　　36。不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
　　37。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
　　38。孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
　　39。鞠躬尽瘁，死而后已。
　　40。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
　　41。示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
　　42。统治者必须具备外柔内刚的气质。
　　43。夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
　　44。万事具备，只欠东风。
　　45。思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
　　46。贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
　　47。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
　　48。怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
　　49。步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。
　　50。贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
　　51。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
　　52。克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
　　53。善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
　　54。日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
　　55。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
　　56。外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
　　57。势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃（叶），贯（能）四时面不衰，历险夷而益固。
　　58。天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
　　59。吾心如称，不能为人作轻重。
　　60。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
　　61。夫参署者，集众思，广忠益也。
　　62。古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
　　63。今当远离，临表涕零，不知所言。
　　64。不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
　　65。不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
　　66。勤攻吾之缺。
　　67。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
　　68。勿与恶小而为之，勿与善小而不为。
　　69。有文事必有武备
　　70。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
　　71。国之大务，莫先于戒备。
　　72。伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
　　73。臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
　　74。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
　　75。喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
　　76。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
　　77。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
　　78。刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
　　79。故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
　　80。善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
　　81。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
　　82。夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。
　　83。有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
　　84。夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
　　85。观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
　　86。赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
　　87。告之以难而观其勇。
　　88。圣人之治理也，安其居，乐其业
　　89。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
　　90。行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
　　91。迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
　　92。庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼？心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！
　　93。兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
　　94。图以于易，为大于细。
　　95。一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
　　96。贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
　　97。胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。《便宜十六策》
　　98。君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
　　99。隐居以求其志，行义以达其道。
　　100。为政以安民为本，不以修饰为先。
　　101。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
　　102。政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
　　103。为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
　　104。远虑者安，无虑者危。