〔明〕冯梦龙
　　古亭刘端简公居乡，邑大夫或慢之。值宴会，端简公出令佐酒，各用唐诗一句，附以方言，上下相属。刘云：一枝红杏出墙来，见一半，不见一半。含有诮意。一士夫云：旋斫松柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。邑大夫云：杖藜扶我过桥东，我也要你，你也要我。一时喧传以为绝唱。
　　一说又云：隔断红尘三十里，你也看不见我，我也看不见你。解之者曰：点溪荷叶叠青钱，你也使不得，他也使不得。
　　《古今谭概》
　　〔赏析〕中国的古代文化，由于向来是以儒家学说为核心，因而总显得正经有余，滑稽的文字和思想历来不很发达。明代中晚期，随着城市商品经济的发展，开始滋生一种由社会闲暇的消费所致的娱乐性市民文化氛围，文学便也走向世俗化，反映普通人的生活意欲和情趣。因此，在创作上除了须注意通俗性、传奇性之外，尤需注重趣味性。对谐谑之趣的追求成为当时文学的重要特征之一。
　　冯梦龙此条见比他稍前一时代的黄冈人王同轨所撰《耳谈类增》卷三七《雅谑篇》中《用诗句令》条，字句小异。冯氏虽说亦属荐绅学士，却是通俗文学的积极推动者。他曾专门从事笑话一类娱乐性散文的搜集、整理和创作活动，除了编撰本篇所出的《古今谭概》，还编撰了《笑府》、《广笑府》、《智囊》等。此外，他还专门搜辑了像谜语、酒令及俗语联句等游戏之作。这类作品与他们用来自娱性灵的小品性质当然不同，不过，对作者来说，两者在追求的审美情趣与风格上多有相通之处，而且，这类作品必然可以洞悉喜闻乐见的市民的普遍心态。从这一点可以说，冯梦龙具有卓越超群的文化意识。
　　这个脍炙人口的酒令趣话，实际上表现了一个斗智的场面，只不过参加者不仅需要机灵警敏，而且还需有幽默感。刘公之令是含蓄地表示对邑大夫怠慢他的不满，谴责他们对自己的态度暧昧；而其中一士夫之令则咄咄逼人，言下之意，你现在的存在不过是发挥余热而已，何必苛求；最后的自然便是和事佬。每个人的酒令都非常贴切、自然、巧妙。

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