诗经常棣原文及赏析

　　常棣之华，棠棣花开白灿灿，
　　鄂不。萼蒂相依多鲜明。
　　凡今之人，试看当今世间人，
　　莫如兄弟？有谁能比兄弟亲？
　　死丧之威，死亡逼近多可怕，
　　兄弟孔怀。此刻兄弟最关心。
　　原隰裒矣，即使丧命埋荒原，
　　兄弟求矣。兄弟也会来相寻。
　　脊令在原，鹡鸰飞鸣在原野，
　　兄弟急难。兄弟闻讯救急难。
　　每有良朋，纵有平日好朋友，
　　况也永叹！见你遭难徒长叹！
　　兄弟阋于墙，兄弟尽管墙内吵，
　　外御其务。却同心抗御外侮。
　　每有良朋，纵有平日好朋友，
　　烝也无戎（11）？遇难有谁能相助？
　　丧乱既平，死亡祸乱已止息，
　　既安且宁。生活平静又安宁。
　　虽有兄弟，此时也有胞兄弟，
　　不如友生（12）。情感不如朋友亲。
　　傧尔笾豆（13），摆上肉菜一碗碗，
　　饮酒之饫（14）。开怀畅饮多欢欣。
　　兄弟既具（15），众位兄弟已齐集，
　　和乐且孺（16）。和乐融洽情更亲。
　　妻子好合，鱼水相谐夫妻情，
　　如鼓瑟琴。如同那鼓瑟弹琴。
　　兄弟既翕（17），兄弟和睦情谊深，
　　和乐且湛（18）。团聚安乐喜盈盈。
　　宜尔室家（19），妥善安排你家庭，
　　乐尔妻帑（20）。让妻儿更添高兴。
　　是究是图（21），请你深思又熟虑，
　　亶其然乎（22）！此理确实很分明！
　　〔注释〕常棣：棠梨树。常，通棠。鄂：花萼。不：花蒂。（wei）：鲜明的样子。威：畏、可怕。孔怀：十分怀念。孔，很原隰：原野。裒（pou）：聚土成坟。脊令：即鹡鸰，水鸟名。朱熹《诗集传》：脊令飞则鸣，行则摇，有急难之意，故以起兴。每：虽。况：增加。永叹：长叹。阋（xi）：争吵、争斗。务：通侮。（11）烝：久。戎：帮助。（12）友生：朋友。（13）傧：陈列、摆放。笾：古代祭祀时用以盛干肉、水果的食器，竹制。豆：古代盛肉菜的器具，形如高足盘，或有盖。有陶制、木制、铜制的区别。（14）之：则。饫（yu）：吃饱喝足。（15）既具：都已来齐。具，通俱。（16）孺：相亲。（17）翕（xi）：和、和睦。（18）湛（dan）：尽兴的意思。（19）宜：和顺。（20）帑：子。帑，通孥。（21）究：深究、深思。图：考虑。（22）亶（dan）：确实、诚然。然：这样。
　　〔赏析〕这首诗，以推崇和规劝兄弟友爱为主题，是周代贵族宴会上使用的乐歌之一。《国语》认为它的作者是周公（姬旦），《左传》以为是周厉王时大臣召穆公（召虎）的作品。韦昭、杜预、孔颖达则综合二说，视此诗为周公所作，而后来召公（召虎）只是曾歌之而已。现代研究者，也有认为此诗不一定是周、召手笔，而是一般的宴飨诗。
　　全诗八章，每章均四句。首章以常棣之花，鄂不起兴，以花萼、花蒂、花冠之同根而生、共存共荣来比喻同一血统的兄弟间情谊深厚、利益相关。进而开门见山，提出凡今之人，莫如兄弟的中心论点。二、三、四章，从正面立论，以死亡、逢难、御侮三方面的事例，来说明一般的友谊远不如兄弟情感的深刻、真诚，因此，兄弟之间应该加强互助团结，巩固和发展基于同一血统而本来应该具有的深厚情谊。接着是第五章，像是推出一个特写镜头，诗人把笔锋一转，写祸乱止息后，在安宁的生活环境中，反而出现了虽有兄弟，不如友生的现象。诗人对此持批评态度，语气是十分沉痛的。且不说衰周时期统治阶级内部骨肉相残的众多事实，就是在西周初年，也出现过管叔、蔡叔（周公的兄弟）的叛乱。故《诗序》说：《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》焉。据此，可知诗中的描写，是有一定的现实生活为其依据的。这一章，可以说是从反面立论：正是因为出现了至亲反为路人的悖理（朱熹语）现象，所以更应强调与加强兄弟间的友爱关系。六、七章，通过对举行家宴时兄弟齐集的欢乐场面及夫妻情笃、和睦相处的和谐气氛的描写与渲染，进一步说明，在一个家庭中，夫妻、兄弟都和谐融洽相处，天伦之乐才会久长。末章既是承六、七章而来，也是全诗的总结。诗人在此强调的仍是兄弟间的友爱之情以及强化这种感情对于齐家的重要性。正如王安石所论：人情皆知保其室家，私其妻子，而罕知厚其兄弟，然兄弟不和，以致毁其室家，危其妻子者，有之矣，管、蔡是也。（《诗义钩沉》卷九）所以，诗人认为加强兄弟友爱，是宜尔室家的一个重要方面，也是举家和睦、妻儿欢洽的重要前提。人们不仅要为加强兄弟友爱而做扎实的工作，而且还必须在思想深处懂得那样做的道理。
　　这是一首抒情和说理相兼的诗篇。诗人不仅反复告人以加强兄弟友爱之理，而且处处注意以兄弟真情去撞击人的心灵，从而使读者在阅读此诗时，易于在思想上引起共鸣。为了加强诗的形象性和深化诗的主题，诗人多处运用了比兴手法（如首章的常棣之花，鄂不、三章的脊令在原，兄弟急难、七章的妻子好合，如鼓瑟琴等）和对比方法（如以灾难频至时兄弟之情与友人之情对比，以兄弟阋于墙和兄弟外御其务对比等）收到了良好的艺术效果。
　　因为《常棣》最初是周代贵族欢宴兄弟时用的乐歌，所以，其内容自然含有封建伦理方面的说教成分。但是，由于接触到了古今社会人们普遍关心的兄弟友爱这一重大主题，因而此诗受到了历代读者的欢迎。由于诗中并未明言加强兄弟友爱的政治目的，这就给读者留下了丰富的想象的余地，人们可以从各自不同的经历、遭遇、思想境界出发来领会、欣赏此诗，并从中得到启迪。诗中包孕的团结御侮的思想，曾经成为后代不少仁人志士以至广大群众的精神武器。它激励人们在国难当头、民族危机严重的时刻，捐弃前嫌，求同存异，加强家庭内部以至民族、国家内部的团结，为共同抗暴、抵御外来侵略和争取社会进步而进行不懈的斗争。兄弟阋于墙，外御其务（侮）的诗句，演变为成语：常棣（棠棣）一词，成了兄弟友谊、手足深情的象征和代名词，被广泛地运用于人民大众口头或文学作品之中。这些都说明了《常棣》诗对后世的影响是很大的。