人恒过的过的含义（人恒过的过是什么意思）

　　第一课时得道多助，失道寡助
　　【学习目标】
　　1了解孟子和《孟子》；理解重点词语，能准确朗读并背诵课文。（重点）
　　2整体感知课文内容，初步了解文章大意。（重点）
　　3把握中心论点，理清论证思路，分析说理方法。（重点）
　　4理解人和的含义，并从中受到教益。
　　【教学过程】
　　一、新课导入
　　在上课之前，我们先来猜一个成语吧！这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗？对，是拔苗助长，那么同学们知道这个成语出自哪本书吗？这个成语出自《孟子》一书。其实，有很多我们常见的成语，如成仁取义、出尔反尔、始作俑者等等，都来自这本书，那这又是怎样的一本书呢？
　　今天我们就来学习《孟子》的一篇关于仁政思想的文章《得道多助，失道寡助》，看看孟子的魅力何在。
　　二、预习展示
　　1走近作者，了解背景。
　　孟子（前372前289），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家、散文家，是儒家重要的代表人物，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他与孔子并称为孔孟，并尊称其为亚圣。孟子把孔子仁的观念发展为仁政思想，提出民为贵，君为轻，劝导统治者重视人民。
　　2理解重点词语及句子。
　　（1）通假字：寡助之至，亲戚畔之（畔通叛，背叛）
　　（2）古今异义词：
　　委而去之（古义：离开。今义：往、到）
　　亲戚畔之（古义：亲戚朋友，包括父母兄弟。今义：指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。）
　　池非不深也（古义：护城河。今义：水塘。）
　　（3）词类活用：
　　域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）
　　固国不以山溪之险（形容词用作动词，使巩固）
　　威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）
　　3朗读课文，然后背诵课文。
　　三、合作探究
　　（一）了解文章大意
　　通读全文，说说本文的主旨大意。
　　明确：本文通过对天时地利人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是是否施行仁政，从而阐明施行仁政的重要性。
　　（二）把握中心论点，理清论证思路
　　1本文的中心论点是什么？
　　明确：中心论点是天时不如地利，地利不如人和。
　　2文章是如何逐层展开论证的？
　　明确：文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利，地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的人和推出治国安邦的道理，得出得道多助，失道寡助的结论，阐明了人和的实质，即多助天下顺之；最后把多助与寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。
　　（三）理解人和的含义，并从中受到教益
　　1《得道多助，失道寡助》中人和的实质是什么？
　　明确：实施仁政，以仁政治理国家。
　　2本文主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
　　明确：本文主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（得道），这样才能多助，众人才会归顺，而天下顺之，战必胜矣，国家才能治理好。
　　3现代生活中，得道多助，失道寡助仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对道的理解。
　　明确：（1）以国家外交而言，道指国家间和平共处、互不侵犯。（2）以国家内部而言，道指爱民，为老百姓着想。（3）以个人而言，道指与人为善，仁义道德。
　　四、板书设计
　　总结：得道者多助，失道者寡助（深化中心论点）
　　五、教学反思
　　学习这篇课文时，我最先考虑的是让学生对孟子其人及其作品有一定的了解，然后再从字音、词义、句意等角度帮助学生对课文有初步了解，最后再从论点、论证等角度入手深度剖析课文，真正做到了循序渐进。
　　不足之处：由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。《得道多助，失道寡助》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考，而我在这方面没有做好，下次教学会注意。
　　第二课时生于忧患，死于安乐
　　【学习目标】
　　1积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。（重点）
　　2能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。（重难点）
　　3正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
　　【教学过程】
　　一、新课导入
　　有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以至意识到危险来临时欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反应敏锐，对还没有到来的危险反应迟钝。由此，我想到了人，其实，人在这方面也是如此，有一句名言就很好地概括了这种情形，那就是生于忧患，死于安乐。今天，就让我们走进课文《生于忧患，死于安乐》，来具体学习这句话的深刻含义。
　　二、预习展示
　　1积累生字，掌握文言实词及句子。
　　（1）给下面加点的字注音。
　　忧患（hun）畎亩（qun）胶鬲（g）
　　傅说（yu）拂乱（f）拂士（b）
　　曾益其所不能（zng）
　　（2）重点词语。
　　通假字：曾益其所不能（曾，通增，增加）
　　衡于虑（衡，通横，梗塞，不顺）
　　入则无法家拂士（拂，通弼，辅佐）
　　词类活用：
　　使动用法：
　　必先苦其心志（使痛苦）
　　劳其筋骨（使劳累）
　　饿其体肤（使饥饿）
　　空乏其身（使经受贫困之苦）
　　动心忍性（使坚韧）
　　行拂乱其所为（使受到阻挠）
　　动词用作名词：
　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者（入：在国内；出：在国外）
　　名词用作动词：
　　人恒过（过：犯错）
　　一词多义：
　　拂：行拂乱其所为（违背）
　　入则无法家拂士（通弼，辅佐）
　　发：舜发于畎亩之中（被选拔，被任用）
　　征于色，发于声（表现）
　　2阅读课文，注意下列句子的停顿。
　　（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
　　（2）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
　　三、合作探究
　　（一）把握文章主要观点
　　1文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？
　　明确：他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。
　　2本文的中心论点是什么？
　　明确：生于忧患，死于安乐。
　　（二）了解作者的论证思路
　　通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？
　　明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于生于忧患，是全文的重点；后论国，主要着眼于死于安乐，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
　　（三）体验与反思
　　1担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道他们是什么吗？磨炼目的是什么？
　　明确：思想苦其心志；
　　生活劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；
　　行为行拂乱其所为；
　　目的动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。
　　2现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，生于忧患，死于安乐的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
　　示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当大任者，必先经历一番苦劳饿等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
　　四、板书设计
　　五、教学反思
　　在本课的教学过程中，我先从字音词义等入手，让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括、对论证思路进行分析等，最后让学生通过课文的学习进行体验和反思。整体来看，整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。
　　不足之处：在语文教学当中，每一个单元都会出现同一文体的文章，如果我们把每一篇文章都按照一种模式来处理，那么学生会觉得每一节课都是在重复上演昨天的故事，当然也就会渐渐地对语文失去兴趣。适当的时候，我们不妨大胆放手让学生自主去探索，因为学生已有了一定的知识积累，所以在解决较容易的问题时他们会获得一种成就感，在以后的教学中要注意做到这一点。