郭彧：何谓易图学？

　　郭彧：《易学百问》
　　28。问：何谓易图学？
　　答：南宋学着郑樵于《通志》中说《周易》包含十六种学问，其中就有“图学”。所谓“易图学”就是研究《周易》诸多图像和图表的学问。
　　《周易》具有图像，由来已久。从出土的战国竹简（今藏清华大学）来看，公元前300年左右就已经有画在并排竹简上面的《八卦位图》。下面所列是《文物》2013年第8期封三之图片。这是一幅迄今为止最古老的易学实物图。
　　图28。战国竹简上面的八卦图像
　　而且还有图说：
　　东方也，木也，青色；南方也，火也，赤色；西方也，金也，白色；
　　北方也，水也，黑色。奚故谓之震，司雷，是故谓之震；奚故谓之劳，
　　司树，是故谓之劳；奚故谓之兑，司收，是故谓之兑；奚故谓之罗，
　　司藏，是故谓之罗。（现代标点符号为笔者所加）
　　下面的一幅易图，可以用来解说乾坤两卦的十二条爻辞。
　　图29。十二月卦气图
　　此图一般称之为《十二月卦气图》，有人说这是汉代的易图。问题是，为什么此图可以用以解释乾坤两卦是十二条爻辞？依照《说卦》“震为龙”，那么复卦的初九就是“潜龙”的主爻；临卦的九二就是“见龙”的主爻；泰卦的九三的主爻是“君子龙”的主爻；大壮卦的九四就是“跃龙”的主爻；夬卦的九五就是“飞龙”的主爻；乾卦的上九就是“亢龙”的主爻；同样也可以用姤至坤六卦来解释坤卦的六条爻辞。特别是观卦，下卦坤为布，互体艮为手，上卦巽为绳，“观象系辞”恰与爻辞“括囊”（把布袋子的口扎紧）吻合。应该说，当初“观象系辞”的人，就是根据这样的卦图为乾坤两卦系上了十二条爻辞。如此可以断定，这样的易图应该出现在“周公”系爻辞之前（一般认为文王系彖、周公系爻辞）。
　　一般研究易图学的学者都认为是首先有了《周易》，然后才会出现那么多的易图。前面画在竹简上面的易图是战国时期的易图，毫无疑问是在《周易》之后；如果真是周公根据《十二月卦气图》给乾坤两卦系上了爻辞，那么就会推翻所有易图出现在《周易》成书之后的推论。
　　从事易图学研究，内容丰富多彩而且富有兴趣。南宋郑樵说：“河出图，天地有自然之象，图谱之学由此而兴；洛出书，天地有自然之文，书籍之学由此而出。图成经，书成纬。一经一纬错综而成文。古之学者左图右书，不可偏废。”所谓“看图识字”与“图文并茂”，差不多就是这个意思了。
　　郭彧（宝彧），1941年12月24日生
　　现为北京大学《儒藏》编审专家
　　正式出版的易学著作
　　北京大学出版社：
　　《易文献辨诂》
　　大陆中华书局：
　　《經典藏書周易注释》
　　大字本《周易注释》
　　《理学丛书邵雍集》
　　《邵雍伊川击壤集》
　　香港中华书局：
　　《易经注释》
　　齐鲁书社：
　　《京氏易传导读》
　　华东师范大学出版社：
　　《周易图说总汇》（与李申合作）
　　上海古籍出版社：
　　《邵雍全集》
　　《南宋初刻本周易注疏校勘记》
　　华夏出版社：
　　《风水史话》
　　《易图讲座》
　　《河洛精蕴注引》
　　《京氏易源流》
　　《风水皕问》
　　《易学百问》
　　文联出版社：
　　《周易图像集解》
　　香港方明易经学院出版社：
　　《中国罗经与风水》
　　《易学启蒙正读》
　　再造宋刻巾箱本《周易》
　　再造南宋刻本《周易音义》
　　再造南宋刻本《周易注疏》
　　再造南宋刻本《周易注》
　　在《中国哲学史》、《周易研究》、《国际易学研究》、孔子2000网站、国学网站等刊物和网站上发表易学论文百余篇。北京数字电视上主讲“国学大讲堂周易50讲”，有DVD音像17張。北京广播电视大学国学讲堂周易讲座录制4讲，有DVD音像2张。曾经在北京大学等地为企业家授课，讲解易学知识。