不争，是人生最大的智慧

　　老子有言：“天下之道，不争而善胜。”
　　《道德经》里写到：“上善若水，水善利万物而不争。”
　　杨绛曾写道：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
　　人生中许多烦恼都来自于“争”。
　　争，未必会赢；不争，也不一定就会输。
　　有时候，你争得越多，失去得反而越多。
　　真正的聪明人懂得静而不争，是人生最顶级的智慧。
　　一、不争口舌
　　常言道：“常与同好争长短，不与傻瓜论短长。”
　　这世上，人有百样，事有千种，不是所有的事，都值得我们去争辩。
　　口舌之争，往往只会让我们深陷泥沼，自寻烦恼。
　　论语里有个“三季人”的故事，说到的是子贡在门口扫院子，有客人来问子贡：“一年有几季呢？”
　　子贡笑答：“春夏秋冬共有四季。”
　　那人摇头：“不对，一年只有三季！”
　　子贡大为疑惑，客人却固执己见。
　　双方争执不下，甚至打赌：如果谁错了，谁就要向对方磕三个头！
　　就在两人争得面红耳赤的时候，孔子来到院里，子贡便让老师判定。
　　孔子听完两人的争执，呵呵一笑，对他们道：“一年的确是有三季。”
　　然后又让子贡给对方磕三个头认错，客人满意地走了。
　　事后子贡大为不满，不懂老师为什么如此判定。
　　“一年明明有四季，为什么老师您说一年有三季呢？”
　　孔子笑着道：
　　“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚱蜢，蚱蜢春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，没见过冬天。
　　你跟他讲三季他会满意，讲四季吵到晚上也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？”
　　《道德经》有句至理名言：“以其不争，故天下莫能与之争。”
　　你永远无法辩赢一个固执己见的人，口沫横飞，也只是浪费口舌。
　　没有结果的事，一味争论，只会自寻烦恼；无关紧要的人，始终强辩，只会自我消耗。
　　世界那么大，不是所有的人和事都值得你花费精力去争辩，我们没必要把时间浪费在没有意义的事情上。
　　不和糊涂的人讲道理，对烂人烂事避而远之。
　　难得的好心情，我们应该留给值得的人。
　　平定宁王叛乱之后，朝堂之上诽谤和议论王阳明的人越来越多。
　　王阳明却毫不在意。
　　他说：“我相信自己的良知。是是非非自有定论，哪怕天下人都来谤我，也改变不了什么。”
　　难听的话，过耳不过心。
　　他强任他强，清风拂山岗；他辩由他辩，明月照大江。
　　君子不需要与人争胜，更没必要跟人强辩是非。
　　因为事实胜于雄辩，公道自在人心。
　　逞一时口舌之快，只能赢得暂时的胜利。
　　养一颗包容的心，才能得大自在。
　　《易经》：乱之所生也，则言语以为阶。
　　嘴狠赢一时，心善占上风。逞口舌之快的人，会给别人留下不好的印象，靠口舌相争的人，只会给自己惹下灾祸。
　　二、不争名利
　　《菜根谭》中有言，“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”
　　意思是，一个人立身处世，不要锋芒太露，要懂得迂回婉转之法，要在纷杂之中能保持清醒，亦要有能屈能伸的本事。
　　一个真正有本领的人，不争名利，不计较得失，懂得低调收敛，这才是真的智慧。
　　提到王安石，史书对他的褒贬不一。
　　其实，他对名利很淡泊。年仅22岁的他在科举中考出进士第四名的成绩，却不求在京馆阁任职，而是一直在地方历练。
　　当时德高望重，对他欣赏有加的政坛前辈的文彦博、欧阳修有意提拔他，他都一概推辞。
　　他走入地方，切实体会到人民疾苦，想通过一些因地制宜的办法，对这个沉疴弊端的国家做出一些改革。
　　可惜王安石提出变法时，已经是仁宗晚期。国家积重难返，王安石的主张无疑是痴人说梦。
　　然而王安石并没有据理力争，而是再次退回江宁，淡泊名利，对朝廷调他入京的征召一概推辞掉。
　　这种以柔克刚的路线，很好的避开了官场风云诡谲的争斗和名利的漩涡，并为自己赢取了再度出山的时间。
　　神宗时期，他变风俗、立法度，大刀阔斧，终于实现了自己富国强兵的主张理想！
　　有时候，以柔示人是一种生存智慧，也是一种雷霆手段。
　　无为、不争、藏锋、内敛，是涉世之要道。不争，也是一种争。
　　被曾国藩一手提拔的晚清第一名臣李鸿章，也曾有不抢功的美德。
　　太平军兵乱时期，曾国荃率兵包围了南京，朝廷命李鸿章发兵去支援曾国荃，争取一举拿下南京。
　　然而李鸿章明白，太平军早已是强弩之末，失败只是时间问题，便一直装病，拖延发兵日期。
　　其实李鸿章深明藏拙的要义，他只是不想去抢那份原本就不属于自己的功劳。
　　《易经谦彖》有言：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
　　天道、地道、人道，都是忌盈好谦。
　　所谓盈，就是满，骄傲自满、狂妄自大、追求圆满，这是人最大的祸端。
　　浮在表面的风光里，争强好胜，妄图碾压他人，结果往往会招来祸患，断送了自己的后路。
　　诸葛亮曾说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
　　过分贪名逐利，只会消耗自己。与其在争夺中迷失自我，不如在安闲中修炼自我。
　　真正有智慧的人，不屑与别人争。他们更明白，不争，也有属于自己的精彩。
　　三、不争输赢
　　杨绛在《一百岁感言》曾说道：
　　“世界是自己的，与他人毫无关系。”
　　有时候，人生是没有对错，没有输赢的。
　　你面红耳赤地争赢了，却输了豁达从容的心境。
　　越是厉害的人，越是有涵养的人，越懂得让步，温和宽厚。
　　在作家榜上，杨绛成为中国最后一位被尊称为“先生”的女性。
　　《杨绛传》的记录，让我们看到她与世无争的气度风华。
　　在初到牛津时，杨绛夫妇租住在金先生家里，一日三餐都由金先生家提供饭食。但是没过多久，金先生家里便愈发怠慢，提供的饭食也越来越差。
　　杨绛胃口小，钱钟书每次吃不饱，杨绛都会刻意把自己吃不完的留给丈夫。然而两人也终究日益消瘦下去。
　　杨绛明白，在这个时候，因为饭食的问题与金先生争执无济于事，两个人还是要搬出去独立生活。
　　后来，两人找了一间满意的房子，杨绛每日做好吃的饭菜，两人读书写字，日子过得非常惬意幸福。
　　在生活中，少了争论对错的时间，就多了两人幸福的时光，这是杨绛不争的智慧。
　　两人一起生活后，常常发生磕碰，但杨绛在小事上从不计较。
　　钱钟书在文学上是才华横溢的大才子，生活中却略显笨手笨脚，是个赤子的心态。
　　有一天他闯了祸，苦着脸对妻子说：“我做坏事了，我打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。”
　　杨绛温柔地道：“不要紧，我会洗。”
　　没过几天，家里门轴坏了，关不上门，他满面愁容。
　　杨绛淡定地说：“不要紧，我会修。”
　　钱钟书颧骨上生出一个疔，杨绛宽慰他，“不要紧，我会给你治。”
　　生活中，夫妻之间到处充满了琐碎的小事，谁做饭，谁洗碗，谁倒垃圾，谁拖地，谁带孩子，谁做家务。
　　这些小事争得多了其实毫无意义，相互体谅才是最好的解决之道。
　　如果要用伤害对方来赢得结果，只会输了两人的感情。
　　在漫长的婚姻生活中，杨绛终于明白，夫妻之间没有输赢。
　　两人仅仅只大吵过一次。
　　杨绛在《我们仨》里写过这样一件事：
　　“我和钟书在出国的轮船上曾吵过一架，原因只为一个法文的读音。我说他的口音带乡音，他不服，说了许多伤感情的话，我也尽力伤他。
　　然后我请同船一位能说英语的法国人公断，她说我对，他错。我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
　　后来“我们觉得吵架很无聊，争来争去，改变不了读音的定规”，两人遂从此定下规矩，“以后不妨各持异议，不必求同。”
　　争吵很容易，但争吵中产生的伤害却是无法逆转的。
　　有句话说，至亲至疏夫妻，再亲密无间的两个人，终究是独立的个体，有各自的脾气秉性，互相尊重包容，才能让感情长久地维系下去。
　　如果凡事都占上风，争强好胜，那么不仅会伤了伴侣，也会伤了彼此之间的感情。
　　《辛普森一家》里有句话说：“亲爱的，如果你太好胜，永远都不会快乐的。”
　　家是讲爱的地方，不是讲理的地方，真正智慧的人，从不把家庭当做“战场”。
　　吵输了，坏了心情，吵赢了，失了感情。
　　越是智慧通透的人，越不会凡事争个对错。
　　越是相爱的人，越是懂得进退，不会争个输赢。
　　再好的感情也经不起争吵，裂痕是一点点累积成的，最后只会让两人疏远。
　　夫妻之间，不要争输赢，别太好胜，别总逞强。
　　小吵是怡情，大吵却伤情。
　　人活着，没有必要都争个明白，水至清则无鱼，人至清则无朋。
　　跟家人争，争赢了，亲情浅了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；
　　跟朋友争；争赢了，情义没了；跟熟人争，争赢了，交集断了。
　　争的是理，输的是情，伤的是自己，失的是感情。
　　人与人相处在世尘烟火里，为人处世，需要相互谦让，温柔以待，求同存异，方能平安静好。
　　人常会把“要争口气啊”，“要主动去争取啊”这些挂在嘴边。
　　争的都是什么？争输赢，争长短，争对错。
　　结果呢？争，只会无穷无尽，永远有你比更强大更美好的目标等着你，争，只会平添烦恼。
　　而《菜根谭》中却说，“处世让一步为高，退步即进步的张本。”真正高明的处事原则是懂得适时的让步，因为让步是给自己留出了余地。
　　聪明的人懂得让步，不争一朝一夕的得失，让自己心境变得豁达平静。