个人胆识源自对生活环境的充分了解（孩子考试用得上）热博聚热点

　　育邻梦
　　网友提问：你觉得孩子胆小的表现背后，到底隐藏着怎样的身心成长问题？
　　回复：个人胆识源自对生活环境的充分了解，孩子对生活事务体验感知越多、越深刻，他们的个人胆识越强大。因此，在城镇成为人类聚居的核心区域之后，社会应该完善小区级综合童年游娱设施建设、给课堂之外的孩子们安个家，丰富孩子们的童年成长见识。
　　胆识，指胆量和见识。明罗贯中《三国演义》第七六回：孤用兵三十余年，未敢长驱迳入敌围。公明真胆识兼优者也。
　　生命，被赋予了繁殖能力生长周期小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内。。。。。。所有生命都必须以被动适应主动索取的方式适应自然生存环境。因此，所有自然生命为了适应生存都必须具备两种生理特质进攻获取食物与防御保全自己。
　　人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业。。。。。。主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。当然，人类也是自然生命体系中唯一进化形成复杂抽象字符文明、唯一通过抽象字符文明传承综合群体生存技能的动物族群。
　　《小马过河》
　　棚里住着一匹老马和一匹小马。
　　有一天，老马对小马说：你已经长大了，能帮妈妈做点事吗。小马连蹦带跳地说：怎么不能，我很愿意帮您做事。老马高兴地说：那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。
　　小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢，如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊。可是离家很远了。小马向四周望望，看见一头老牛在河边吃草，小马嗒嗒嗒跑过去，问道：牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗。老牛说：水很浅，刚没小腿，能趟过去。
　　小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：小马，别过河，别过河，你会淹死的。小马吃惊地问：水很深吗。松鼠认真地说：深的很哩，昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的。小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气说：唉，还是回家问问妈妈吧。
　　小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：怎么回来啦。小马难为情地说：一条河挡住了去路，我我过不去。妈妈说：那条河不是很浅吗，小马说：是呀，牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢。妈妈说：那么河水到底是深还是浅呢，你仔细想过他们的话吗。小马低下了头，说：没没想过。妈妈亲切地对小马说：孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。
　　小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：怎么，你不要命啦。小马说：让我试试吧。他下了河，小心地趟到了对岸。
　　原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
　　成长自信源自我能
　　《道德经》：天地不仁，以万物为刍（ch）狗。天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。人类生命诞生之初，和其它自然生命一样完全依靠自然馈赠生活，不曾有半点儿现代文明生存方式的痕迹，所有现代人类习以为常的文明生存方式都源于千万年生产劳动与生活实践经验的总结汇集。
　　神农尝百草、神农尝传五谷、燧人钻木取火。。。。。。人类将诸多弄不清源头的文明生存智慧编撰成为神话故事。1930年5月，毛泽东为了反对当时红军中存在的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出没有调查，没有发言权的著名论断。由此可见，生产劳动与生活实践对人类形成现代文明智慧成果何其重要。
　　鞋子合不合适，只有脚知道；想要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。同样，人类一切生活智慧都必须亲自尝试、只有熟练掌握某项综合生存技能之后，面对突发事件才能自信应对，比如现代人类饿了再也不用手麻脚乱地四处找食物、有了住房之后再也不用担心睡觉时间遇到猛兽、懂得发电照明之后再也不用害怕黑夜了。。。。。。人类的综合生存自信源自知晓自己与周围环境的相对存续关系。
　　《孙子兵法计篇》
　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
　　道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
　　凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
　　故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？
　　将孰有能？
　　天地孰得？
　　法令孰行？
　　兵众孰强？
　　士卒孰练？
　　赏罚孰明？
　　吾以此知胜负矣。
　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
　　计利以听，乃为之势，以佐其外。
　　势者，因利而制权也。
　　兵者，诡道也。
　　故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
　　利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
　　此兵家之胜，不可先传也。
　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
　　多算胜少算，而况于无算乎！
　　吾以此观之，胜负见矣。
　　多算胜少算，意思是计谋多的能战胜计谋少的。同样，每个刚出生的孩子都怕陌生，之后随着他们对周边生活环境逐步熟悉、他们的胆量也就逐步壮大起来，比如婴儿普遍害怕雷声、鞭炮声，年岁稍大知道它们不会对自己造成伤害也就不害怕了。所以，个人胆识源自对生活环境的充分了解，孩子对生活事务体验感知越多、越深刻，他们的个人胆识越强大。
　　育邻人的使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
　　育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
　　孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起量身定制孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。