古代出国需要护照吗古代人出国有什么条件吗

　　现代人出国有一个很重要的东西需要办理，那就是护照，每个出国的人都需要办理护照，但是出国这种事情并不局限于现代人，古代人同样也有这样的经历，比如玄奘取经就是偷渡出国的，依照法律来看这当然是违法的，但既然是违法，那必然就有合法，那么，古代人出国需要办理什么证件吗，古人有没有护照？
　　《西游记》中，唐僧师徒每到一地，首先要办的事情就是找途经国家的倒换关文。这里的关文，其实就相当于现在的护照。
　　小说是现实的折射，古人要远行，确实要有官府开具的身份证明才行，就是路引，又称节符，是由出行人所在地官府开具个人身份证明，相当于现在身份证或者护照。
　　真实的唐僧为去西方求学，在没征得官府同意情况下出长安，所以，过国境线差点被抓判刑。唐僧西游，属于偷渡，只是其在印度声名显赫以后，唐朝有关部门才既往不咎，以礼迎回。
　　中国古代重视户籍管理，严控人口流动，古人出行必持官府发放的路引，获得路引也不是容易事，因为古代官府不允许民众四处流荡。比如明代法律规定农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知。
　　以前的抗战片中，常会有儿童团少年手持红缨枪站路口查路条镜头，那是特殊时期防止敌特混入根据地的举措之一。那时全国各地人外出，也都得持有当地行政机关开具的路条。日战区以良民证代之（与现代的身份证非常相似）。
　　在开始使用现代身份证之前上世纪六七十年代，国人出差或是外出旅游、访友，仍以单位开具介绍信为依据，性质与古代的路引更接近。六十年代以前的人，大多对介绍信有了解。
　　流动人口管理，先秦时已有规定。在湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简中，有一则《游士律》：游士在死亡符，居县赀一甲，卒岁责之。意思是说，如果旅游者把自己身份证明弄丢，要受罚款处理，金额为一身甲衣钱，年底一次性结清。这可能是中国最早旅游法规了。
　　到隋唐时期，又一种固定的身份证明诞生。这种身份证是很金贵的东西，只有有身份有地位的人才会拥有官方认可的身份证一种可长期有郊使用的证明自己身份的证件，最早都是为官员准备的，是用来表明官员身份职位的。
　　鱼符是用木头或者金属精制成，形状像鱼，左右两片，上凿小孔，以便系佩。鱼符上面刻有官员的姓名、任职衙门及官居品级等。鱼符的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。史载：附身鱼符者，以明贵贱，应召命。（见《新唐书车服志》）。
　　隋唐时期，凡亲王和三品以上官员所用的鱼符均以黄金铸制，显示其品位身份之高。五品以上官员的鱼符为银质；六品以下的官员的鱼符则为铜质。五品以上的官员，还备有存放鱼符的专用袋子，称为鱼袋。
　　身份证是不可转借他人的，否则也得受罚。据《大唐六典》规定，各地检查站（关防的长官要切实负责起对过往人员身份的查验：凡行人车马出入往来，必据过所以勘之（这里的过所，也是路引一类的证明文书）。如果冒用他人过所，或是不应该持有而持有过所的，要判处一年徒刑。
　　鱼符在宋朝时被废除，但官员仍可佩带鱼袋。至明代，改用牙牌（通俗小说中称为腰牌），这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门，它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了。
　　常听评书或者看史书的朋友，对腰牌不会陌生，开封府的人外出公干，都是以腰牌来证明身份，并参与地方办案的（单田芳在评书中，又把腰牌称作龙纹信票）。
　　据明人陆容《菽圆杂纪》载：牙牌不但官员们悬之，凡在内府出入者，无论贵贱皆悬牌，以避嫌疑。由此可知，明代身份证的用途已经不局限于官员们，并开始向中下阶层方面发展了。
　　到了清代，这一身份地位的证明制度又进行了改革：腰牌取消了，代之以能表明身份地位的顶子（帽珠）来证明，其帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成；如果是一个秀才，可佩铜顶，若为一品大员，则佩大红宝石顶子。一般百姓帽上无顶，只能用绸缎打成一个帽结。