当传统节日碰上消费主义

　　人们近年开始发现，传统节日似乎变成了送礼日，传统的气氛和味道也逐渐消散。这是怎么回事儿？
　　中秋节成为法定节假日后，人们的期许增多了，但现如今，人们又不禁感叹，传统节日的文化内涵离我们渐行渐远。无论是中秋、端午，还是过年，人们总觉得很难再深切品尝传统的味道了，端午节、中秋节成了粽子节、月饼节。这个时代，食物和礼物成了节日仅存的符号了吗？
　　中国传统节日原本内涵的消解是普遍性的现象
　　传统节日是什么几乎所有的传统节日都有深切的文化渊源，中国传统的主要节日，最早可能源于四时之祀、神鬼之祭，源于古代民族对与岁时、农事、人文等有关的天地日月、四时变化、神鬼祖灵等的崇拜。这些节日大多以神话演绎，大部分传统节日，都与祈祷、祭祀、占卜等有关，并且有相应的饮食文化和娱乐活动，这些都是传统节日的符号，而节日就是各种类型的符号的集合体。
　　不难发现，所谓节日传统的内涵是动态的，是随着时代在变化的。很多传统节日到现在还占有一定的位置，如中秋、端午，不必赘言；也有不少虽然保留着名字，但已无更多节日内涵，主要作用仅限于表示时令，如冬至等，宋王懋《野客丛书》记载：国家官私以冬至、元正、寒食三大节为七日假，谓前三后四，今日冬至较之宋代的重要性，已经大相径庭了；还有一些节日，只存在古籍之中了，宋陈元靓《岁时广记》载，正月五日扫聚粪，帚人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷，正月晦日，以芭蕉船送穷，这个已经消失的节日被称为送穷日或迎富日。
　　自鸦片战争至今，虽然历史跨度不长，却是中国受远离本土的西方经济、文化等影响最为深刻的时代，节日文化也在这样的时代大背景下变化极为明显。现代化道路上的国人，不禁感叹，过年越来越没有年味，端午节、中秋节成了粽子节、月饼节，传统节日似乎只剩下外壳，传统文化符号所剩无多。
　　西方文化的冲击？并不准确，圣诞节也在背离传统
　　节日的传统的消解，究其原因，很多观点将其归咎为西方节日文化的入侵：人们越来越偏爱洋节，故而传统节日被冷落。这么推论有一定道理，毕竟圣诞节、情人节这类洋节的受众越来越广。但是，必须注意到，对西方人来说，现在的圣诞节等节日，同样也在被消解着传统。
　　十四世纪，罗马主教宣布在12月25日庆祝耶稣诞辰，从那时起的大部分时间，圣诞节都是具有浓厚的宗教气息的节日，甚至略带严肃性，互赠礼物也不是传统；早期的圣诞节，与现代契合的最多是家人团聚。直到19世纪，一些人将这个节日改造成一个注重互赠礼物的家庭内部聚会，于是不可避免地涉及到了购买礼物，这使得庆祝圣诞节的方式产生了戏剧性变化。1867年，纽约梅西百货公司第一次在圣诞前夜开张到午夜；1874年，梅西公司第一次在橱窗里设置了圣诞主题展品，而后其它商家纷纷效仿，类似的圣诞促销手段和活动就像滚雪球般越滚越大。
　　与中国人感叹中秋节成了送礼节类似，西方也有呼吁圣诞节回归传统的声音。起源于加拿大的圣诞无购物运动，号召人们在圣诞节期间不购物，或只购买少量必需的物品此举旨在挑战并试图改变过度消费的生活方式，这个运动现在已经扩展到几十个国家的民间，其中一位支持者说：我们制造了太多，买了太多，又扔了太多，而圣诞节的商业销售只能使这种情况更加糟糕，我真的不知道如何从中脱身。
　　消费主义的时代，不管中外，传统节日都在成为刺激消费的符号
　　节日在变化，但节日的符号属性不会变，只要节日还在那里，它就是为了表达什么而存在。无论是西方还是中国，所有的传统节日都在现代化过程中，被赋予消费主义的符号。西方现代化的脚步早于中国，多已经进入后现代主义时代，他们的圣诞传统内涵被消解也更早，洋节到真正较广泛影响中国时，消费主义已经是圣诞节的重要符号了。中国的传统节日，也如西方圣诞节等，同样走着被消费主义符号化的路径，所以西方文化的入侵只能说是外部表象，更加具有决定性的是现代化和消费主义潮流。
　　按照西方现代化发展脉络，现代化过程中，前现代化时期，由于工业发展水平制约，传统的以节俭、朴素等为特征的消费观念、相应的消费物品和消费方式占主导，当社会逐渐进入后现代主义时代时，就会由以生产为中心向以消费为中心转变。这个时候人的主体性地位与价值往往被消解，符号成为了统治时代的工具，法国社会家让？鲍德里亚认为消费主义正是一种后现代化的现象，消费主义时代已经到来了。
　　消费主义消解着传统，但又再重构节日文化内涵。消费主义的时代，节日被赋予浓厚商业色彩的标签，但这不是影响的全部。消费社会的文化理念，一方面的确在消解着文化传统，商业性更多地替代节日的传统内涵，另一方面实际上又在重构着传统，让传统焕发出新的内涵。人们感慨年味变淡，但很少有人注意到，现代社会，人口流动性的增大，反而让人们对过年等节日比过去更加看重，亲情等观念更加深化，这一层面上，其实是对传统内涵的加强。
　　向后现代化转变的过程中，消费主义呼唤传统的回归
　　消费主义表征之一是浮夸的商品形式和节日形态，消费对象不仅仅是商品的使用价值，还包含着多余的那部分，即附加在商品上的各种本不属于商品本身价值的东西，过节礼尚往来之后，这种浮夸消费给人们精神带来的空虚感成为这个时代的通病。
　　美国社会学家马尔库塞认为，处于消费主义社会中的人，往往被商家用虚假的需求加以误导，节日成为商家演绎消费主义的最好时机，传统节日，或者任何能过的节日，都是促进消费的契机。当然，这不能完全归咎于商家，节日给的机会是双向的，毕竟节日经济、礼品经济都不是一厢情愿的事，礼尚往来自有其原由。
　　当然，也不必陷入对传统的消解或现代化带来的弊病的悲哀之中，物极必反，后现代主义之后，恐怕唯有对真正传统的呼唤才能平复人内心的躁动，破解现代化的节日迷途，社会必然内生出一种力量，让传统以适合当代的新形式回归。
　　原题《消费主义时代的节日文化》来源：央视网
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