宝钗淑女还是狂放女

　　且看宝钗的真假淑女
　　红学研究
　　纵观整个红楼梦的全书，好像宝钗总是以标准淑女的形像出现的。很多网友也相信宝钗的内心里总是要保持著淑女的形像。但是，书里所描写的事实却决非如此。曹公用其精妙的语言和曲折的文笔，给了我们这些读者以一个鲜明的非淑女的形像。
　　一。出场
　　宝钗的出场，第一次是在第八回，薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大醉绛芸轩。且看其看相：
　　宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上做针线，头上挽著漆黑油光的簪（原字为上髟下赞）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠；脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。
　　看看这里的描写，有色有德，又勤又俭，有谦虚有夸奖，不夸张不卖弄。这个形像，多符合封建社会的淑女的标准啊！
　　宝钗的开口第一句是打招呼，紧接著第二句就是关心那宝玉：成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。说着便挪近前来。
　　在此同时，丫环莺儿也根本没有去倒茶，而是左一句，右一句地帮腔，我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。；是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上宝钗从宝玉一进门就叫莺儿倒茶；然后回头向莺儿笑道：你不去倒茶，也在这里发呆作什么？；再然后宝钗不待说完，便嗔她不去倒茶，但是这茶却一直等到林黛玉来了以后才倒了来。
　　这一节，倒也不能说宝钗就不是淑女，但是起码，宝钗和丫环莺儿一唱一和，在宝玉面前，演出了一场好戏。这场喜剧的终结是因为林黛玉的来到。其实曹公早就借着林黛玉的口说给了读者：嗳哟，我来的不巧了！
　　这句话其实不是为林黛玉而说，是作者在点醒读者：这是一出戏！
　　二。羞笼红麝串
　　第二十八回好戏连台，宝，黛，钗，三个人都有非常本分的表演，这里只挑有宝钗出场的部分。
　　先是宝玉拿配药吹牛逗笑，请宝钗作证，宝钗为了在王夫人面前保持淑女形像，不肯帮助宝玉，获得王夫人的一句到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。。最后还是凤姐仗义执言，为宝玉洗去冤屈。但是，一旦老一辈的人不在面前，宝钗的作风马上就变了。
　　皇宫里的贵妃娘娘把宝钗跟宝玉同等对待，发给同样的礼品。林黛玉心里老大不痛快，但是嘴里却说不出来，只能跟宝玉乱闹别扭。与此同时，宝钗的得意，骄傲，借机显摆，都被曹公写得精妙非常：
　　正说着，只见宝钗从那边来了，二人便走开了。宝钗分明看见，只装看不见，低著头过去了，到了王夫人那里，坐了一会，然后到了贾母这边，只见宝玉在这里呢。宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻等语，所以总远著宝玉。昨儿见了元春所赐的东西，独她与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂著黛玉，并不理论这事。此刻忽见宝玉笑问道：宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子。可巧宝钗左腕上笼著一串，见宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。
　　这一节应该和前面几章的内容连起来看。前面宝钗和薛姨妈都多方面铺垫过：宝钗从来不爱带首饰饰物，不爱多话，不爱串门，而且总远著宝玉。至于事实上，宝钗是怎样的行为？
　　（1）。先是挨个来串门，每一个地方都走到。
　　（2）。口头上总远著宝玉，在王夫人面前，就作出不和宝玉答话的温顺守己的样子；事实上却总跟着宝玉，追着宝玉，睡午觉时都坐在旁边作陪。
　　（3）。从来不戴饰物的，这回，刚刚得到这几件饰物，就马上戴上，而且还戴在明处，一眼就可以看见（否则宝玉不会要看的，要知道古人可不会穿短袖衣服的）；而且还很费了点子力气容易褪不下来（那戴的时候如何费力就可以想象了）。从来不带饰物的，这次这么做作，是什么意思，读者看了当然明白了。至于在前面几个串门的地方招摇时是怎样的表现，虽然没有明写，但是我们已经可以想象了。得到了皇妃娘娘得另眼相看，心里的得意不能说出来，却可以在行为上表现出来。
　　（4）。宝钗从来不戴饰物的另外一个针对性描写是金锁。其作用和这个红麝串子是类似的，表明了金玉之论的证明，所以一定要戴，不再罗嗦评论。
　　后来，宝钗还在邢岫烟面前教训她：你看我从头至脚，可有这些富丽闲妆？
　　作为读者，我的理解是：戴那么多没有用的东西干什么？要戴就要有用的！
　　三。时时刻刻紧跟着
　　这里的时时刻刻紧跟着是说谁跟谁呢？可不是宝玉跟林黛玉，而是薛宝钗紧跟贾宝玉。仅仅以贾宝玉被打以后的第二天为例。
　　前天晚上，只见宝钗手里托著一丸药走进来。这也罢了，这次是送药的，理由极其正当。
　　第二天一早，次日起来，也无心梳洗，胡乱整理整理，便出来瞧母亲，然后这里薛姨妈和宝钗进园子里来瞧宝玉，到了怡红院中，只见抱厦里外回廊上许多丫鬟、老婆站著，便知贾母等都在这里。母女两个进来，大家见过了，。。。。。
　　这次也还罢了，和大家一起出场。值得注意的是在这之前：一时薛姨妈换了衣裳，拉著宝钗进去，薛蟠方出去了。也就是说，薛宝钗到贾宝玉那里去，没有梳洗！
　　这是什么意思？难道表现她实在爱贾宝玉，以至于他挨打她就无心梳洗了？这是什么淑女啊。
　　到了这里还没有完呢，就在大家要离开的时候，袭人却又提了要宝钗的丫环来烦她的莺儿来打上几根络子。于是，刚刚离开的宝钗又有个回来的理由了。来了干什么呢？一开口就是玉！宝钗笑道：这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。。再后来，不知道在这里泡了多久，读者只知道此时，宝钗早被薛蟠遣人来请出去了。否则才不会走呢。
　　不过这个贾宝玉却也十分的不识抬举。就在同一时间同一地点，邢夫人那边遣了两个丫鬟送了两样果子来与他吃，宝玉居然一点也没有想到宝姐姐对自己的一片苦心：一面又叫秋纹来，把才拿来的那果子拿一半送与林姑娘去！！
　　四。淑女还是狂放女？
　　如果前面的情节还没有很出淑女的格子，那么下面的故事可就不知道该怎么解释才能说成淑女了。
　　第三十六回里，薛姨妈母女两个与林黛玉凤姐儿等，都在王夫人房里，谈论袭人并且肯定了袭人的收房姨娘地位。结束以后，各人散开。以下宝钗的行为十分难以理解：
　　1）。宝钗独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈谈以解午倦。
　　大夏天的中午，人人热得难当，都在洗澡或者睡午觉。这个标准淑女，居然去找一个男人来解午倦！
　　2）。宝钗便顺著游廊来至房中，只见外间床上横三竖四都是丫头们睡觉。转过十锦隔（原字为左木右鬲）子，来至宝玉的房内，见宝玉在床上睡著了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放著一柄白犀尘。
　　原先也许不知道人家在睡午觉，但是现在明明看见了所有人都在睡觉，还能长驱直入，进入男人的卧室？
　　3）。宝钗只顾看着活计，便不留心一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由得拿起针来替她代刺。
　　一个男人在睡觉，一个淑女就真的能毫无心机地坐在床边看着？恐怕连现代社会的豪放女也不大敢吧除非他们已经有了某种关系！这一节实在看不下去，实在没有办法把宝钗和任何淑女的形像联系起来！
　　4）。这里宝钗只刚做了两三个花瓣儿，忽见宝玉在梦中喊骂说：和尚、道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！薛宝钗听了这话不觉怔了。
　　可怜啊。宝钗都自卑自贱到了这个程度，红楼梦的作者还不放过宝钗，还要在她头上泼一盆冷水！
　　如上所述，如果有谁还能说宝钗就是淑女，要不是淑女的定义已经换了，我无话可说！
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