道家学说与道教丹道修炼漫谈（上）

　　老子
　　首先说说道家和道教的区别，春秋时代，老子，庄子，这属于道家，主要体现的是哲学思想。后来，张道陵，也就是张天师创造了道教。道教的特点就是练内丹，烧外丹，建立了神仙谱系，并且把老子尊为祖师，这就是道教。道家和道教还有一个明显的区别：道家，讲顺应自然，而道教讲逆天而行。比如，道家讲的是顺应自然的快乐，庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，认为他的妻子顺应了自然，回归了大地母亲，是一件好事。而道教修炼是要长生不老，强调肉身的长久，所以道教和道家的哲学思想是不同的。但道教为了扯大旗，就把《道德经》作为了必读之书，而把老子作为了道教鼻祖，就是后来神仙谱系中的太上老君。所以老子其实是不炼丹的，但道教的人给他们的祖师安排了个炼丹的职位，还有八卦炉和两个童子。
　　道德经
　　老子和庄子，是有真人可考的，上古时期，还有一些没有详细真人考证的修炼高人，都叫上古真人，常说的有广成子、黄帝、素女等等，包括西王母，据说都是上古时期的修炼有成之人。
　　上古的人的修炼方法是什么呢？根据《黄帝内经》：提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。而且据说他们能：去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。
　　黄帝内经
　　这个是上古神仙的修炼方法，这说明他们那个时候，很可能没有具体的方法，就是顺应天地的规律。不随便扰动身体精气，积精全神就成功了。因为那个时候的人从自然进化不久，对自然天地信息有天然的感知力，只要不逆天而动，就自然能得天地正气。他们没有电视扰心，没有股票劳神，从不玩手机，也不搓麻将，故精气自然滋养元神，炼神化气，练气还虚，根本不需要方法。所以能游行天地之间，视听八达之外。也就是佛说的天然大手印，当下即是，不假思索，这个自然是很简单的。后人不知此意，非要在上古道书中，寻找具体方法，找不到就说某句是隐喻，然后自己再塞点私货进去，实在是不知古人的环境。
　　那么塞私货最典型的是什么呢？把黄帝升仙，说成是连御多少少女之后的结果。如《抱朴子内篇》黄帝以千二百女升天。乱搞男女关系，反而能长寿成仙，形成房中一派，这是最典型的，也是八万四千旁门中，最恶劣的一种。萧子真云一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁洳沮枉用心，就是这种房中派。道教之中的败类，祸乱宫廷，危害百姓，也以这房中一派最为过分。就连大药王孙思邈都不能免俗，在《千金翼方》中还写了个房中篇。总之，看来统治阶级还是好这口的。
　　万历皇帝炼丹，就差点被妃子缢死。怎么回事呢。炼仙丹，要用处女的精血，而且是室女首经，就是女孩子第一次来月经，要把这个收集起来。处女第一次来月经本来就够难受了，然后让坐到个凳子上，这个凳子中间是掏空的，下面挂个银打造的偃月器，为了增加收集的数量，估计还要吃些破血的药。总之，这个摧残的人就不计其数了，这个叫红铅，中药书上一直有。然后，这些女子被折磨的受不了了，就合伙要害死皇上。估计老皇上在小姑娘们身上淫乐够了，睡着了，小姑娘们就解下腰带，栓到一起，要勒死皇上，可是忙中出乱，被打成了死结，加上大家年纪小，害怕，把黄帝勒醒了也没勒死。这个时候其中有一个人告诉了皇后，皇后过来救了黄帝。这些小孩的命运，就可想而知了（据说是全部被活剐了）。
　　网络图非真实
　　还有一个就是厌胜之术，也是道教弄出来的。就是恨谁，做个假人，写上诅咒的话，或者用针扎纸人的心脏。这个对一般人倒没事，但关键是黄帝信。那个汉武帝相信这个，他自己炼丹，修道，遇到阻力，就怀疑有人用厌胜之术搞他。然后就派酷吏来个大清洗，宫女，妃子，大臣，几乎主要死在这个上，而且，这些东西都要埋在地下的，所以，查这个案子的时候，也要掘地三尺。所以，杀人破家，就是这样了。汉武帝是非常迷信的，他为了得到神水，半夜三更，派宫女们端个盘子，站一晚上，等月亮上下来水供他炼丹，而且是深秋，那遭的罪，就不用说了，反正是每次都是童男童女倒霉，不知道什么人造出个干啥都要童男童女的说法。
　　网络图非真实
　　著名的术士还有徐福，这个人大家知道吧，日本人的鼻祖。当时，秦始皇要长生不老，结果徐福说到蓬莱仙山给他找仙丹去，带了五百童男童女和大量的钱财食物去蓬莱了。到了日本，自立为王，五百童男童女，繁衍生息，成了日本人，所以日本人说他们的祖先是天照大神，也不知道到底是照徐福还是照秦始皇。
　　好了，上古神仙就讲到这里，接下来是讲老子和庄子。老子叫老聃，姓李，叫李耳，他一生下来，据说就是个老头样，一辈子没变，所以叫老子。据说，当年，孔子向他问道，老子没说话，指了指自己没了牙的舌头，孔子就明白了。明白了什么，谁也不知道，但孔子后来说，老子不属于凡人，咱们，就研究点凡人的事吧。所以，孔子的思想是，六合之外，存而勿论，又有子不语怪力乱神的说法。其实老子说的意思很简单：牙齿很硬吧，舌头很软吧，硬的早掉光了，软的依然在。所以老子是主张柔能胜刚的，树根硬，泥土软，树根终究化泥土，而儒家是讲我善养吾浩然之气的。老子说，上善若水，水无形，无色，但无处不到。上善若水，水善利万物而不争。就是成而不居的意思。成而不居有什么用呢？古代功臣打下天下来都会被皇帝干掉，但刘伯温就保住了命，靠的就是这招。而且，《道德经》讲遵循自然规律而不要干预，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这个是什么意思呢：就是说，天地不进行人为的干预，圣人也一样，刍狗，其实就是地里看鸟的稻草人的意思。就是说，天地对万物，圣人对百姓，就像对待无生命的东西一样，任其自生自灭。这样就是天地的规律。要人为干预，进行所谓的仁，结果必然是拔苗助长，所以《道德经》讲的核心其实就是一个顺其自然，以柔克刚的规律，而这个也就是老子的修炼规律，那个时代，修炼的方法就是顺其自然，而不是人为干预。
　　虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。这段话，被认为是讲修炼的，什么意思呢，少思虑，饥来吃饭困来即眠，少点愿望，多点锻炼。让那些歪脑筋的不要乱说乱动。其实也通于禅宗的狂心顿歇，歇即菩提。
　　老子晚年骑青牛西去，要出关的时候，遇到了尹喜真人。那个时候尹喜是守函谷关的，要老子收他为徒，要不就不放他出关。老子无奈，给了他一部道德经，从此道德经就传下来了。说到这里，我给大家解释一下道德经的意思。道为天地之体，德为天地之用，道为性，德为相。相依性生，性依相用。所以我就很奇怪，要是当年，翻译佛经的时候，把空和色，翻成了道和德。这个佛道两家又该如何相处呢？说老子去哪里了，据说是化胡去了。去了某个国家，化为一人，一生下，就一手指天，一手指地，说，天上地下，唯我独尊。哈哈，此人是谁，就不说了，这里是道教的主场。老子化胡，就是教化西方的外国人去了，从此他们也成了一个灿烂的四大文明古国之一。当然，这个故事其实是中国人为了自己的民族自尊心编出来的，有本著名的经叫老子化胡经。他著名的原因是假的太明显了，而且一出现就会伴随着佛弟子和道教弟子的争吵。
　　这下该说庄子了，庄子认为，顺其自然，活的自在，洒脱就是道。最著名的逍遥游：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这段话是说什么呢？其实是说人心的广大，心生则一切生，心的自由，心的灵动，心的广大，才是真正的自由运用心的自由与随缘，来代替肉体物欲的追求带了的苦痛，无论描述的鲲，还是鸟，都是表达的心的伟大自由，所以，观自在，既是观自心自在无碍。这就是庄子思想的实质。
　　子非鱼，不知鱼之乐，也很著名。庄周和惠施在濠水桥上散步。庄子随口说道：河里那些鱼儿游动得从容自在，它们真是快乐啊！一旁惠施问道：你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？庄子回答说：你不是我，怎么知道我不了解鱼的快乐？这说明什么呢，物欲的贫乏与丰富，都与快乐无关，心的自在无碍，才是决定性的快乐。所以说，观自在菩萨，行深般若波罗密多，能度一切苦，这是庄子的道。所以说，从根本的道上来说，只要开悟了，自古千圣万圣，自然就这一个鼻孔出气。摸着了就摸着了，摸不着，任你千般捉摸，万般想象，根本不相干。这是道。
　　庄子除了道，也有庄子的术，这就是心斋篇：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心者，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
　　这个是什么意思呢，就是从耳根入手，但是，不能用肉耳，而要用这种觉了灵知之性，所以叫无听之以耳而听之以心，而这种觉了灵知的功能，要进一步升华，要听之以气。什么气会比觉了灵知的心还奇妙呢？就是大圆镜智。打破我的执着，破了识阴，万事万物，虚应其中，来而不着，去而不粘，到了这个境界，才是真正的对心的斋供啊。听止于耳，心止于符。这句话是说，如果用耳的话，就只能听声音了。如果用妄心的话，就只能感受法尘了，所以，要耳离声尘，叫听止于耳。心离法尘，叫心止于符。符就是符合，根尘相对，接触叫符合。意根，自然对法尘。所以，佛教道教每天争来争去，我就不知道他们争个啥。庄子的心斋，其实就是耳根圆通章。逍遥游，就是观自在菩萨，行深版若波罗蜜多心经，道德二字，就是空有关系。这是庄子。
　　那么，什么时候，道家变了质的呢？主要原因是当人心不古，民智渐开的时候，变了质了。这就是从追求长生不死，和追求内景（气感）开始的。本来上古之术，起效甚快，至简至易，而且安全可靠，修得好，得道了真，修不好，也延年益寿。再不好，也陶冶情操。可惜，自从要求长生不老和气感开始，就变得危机重重。出现了太多的暗喻隐言，普传天下的大道，也成了秘密传授的密教，又与佛教何其相似。
　　上古天真大道，其实至简至易，并没有神秘。但是，人们为了弄玄妙，终于变复杂了，本来上古修真，是大隐隐于市的，黄帝修真，照样当部落首领，老子据说也是个类似国家图书馆管理员的职务，人们都是和光同尘，在生活中不起妄念修炼的。但在东汉魏晋时期有了隐士文化，开始小隐隐于野了。从无形无迹的大道，开始向有形有迹的丹道前进。标志就是出现了《参同契》。《参同契》全名叫《周易参同契》，本来天地大道，道生一，一生二，二生三，三生万物。八卦已经生到八了，六十四卦就更多了，这个是周易。东汉魏伯阳著的周易参同契，就是根据周易的六十四卦，以大量的隐晦比喻，来去附会，内外丹修炼的方法。从而被认为是自古丹道第一奇书，但这本书本来就是玄而又玄，所以一人一个理解，故修炼方法也就千奇百怪了。所以参同契成了丹书之祖，生老病死自然规律的老庄大道，也开始逐步变成逆天而行，我命由我不由天，追求长生不老的炼丹之法。你想，返璞归真，返妄全一，是千圣大道，现在弄出六十四道来，不复杂才怪。要研究参同契，迄今为止没有两人能参的相同，契合到一起。基本上就像梅超风和欧阳锋练的九阴真经，各人自有一套。说到这里，还有一部重要的书，叫太平经，这个是东汉年间的道书，各种千奇百怪的道术这本书里都有，也比参同契好懂。这个东西，直接导致了后来的黄巾起义，你想，这时候道教的神仙谱系也建立起来了，宗教仪式也逐步完善了。炒茅弄火的外丹，闭目养气的内丹，都有理论基础了，一个完整的道教是呼之欲出了。