引起腹泻的内在因素是什么？

　　【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列精华篇之一百九十。（更多精彩内容持续更新中）】
　　風勝則動，熱勝則腫，燥勝則幹，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。《黃帝內經陰陽應象大論》
　　（接前文）第五个叫做湿胜则濡泻，濡泻是什么意思？是湿邪伤脾所导致的腹泻叫做濡泻。王冰的注解为：湿胜则内攻于脾胃，脾胃受湿则水谷不分，水穀相合，故大肠传导而注泻也。以湿内盛而泻，故谓之濡泻，他说湿气要是胜，攻于脾胃，脾胃就受湿邪所攻，因此水谷不分，脾胃本来是把水谷化为精微，输布到全身的这样一个作用，脾胃受湿所困，脾胃就不工作了，工作能力就下降，水谷就分不开，水谷不分的话，水和谷一相合，水谷就我们吃的饮食物一相合，然后大肠就排出来，（今日头条中医彭鑫博士）他根本没有消化就排出来了，这种腹泻就是濡泻，也叫做湿泻，所以湿泻有个特点，第一消化没消化好，有些食物残渣我们能看出来，另外一个是不成形，大便稀溏，第三个就是有一些患者会有黏腻不爽的表现，就是大便完了之后，第一是大便会粘马桶，第二是大便完了之后感觉好像还没拉完，好像还有一点，然后蹲半天还没有，起来之后没活动，一会儿又得去大便，这就是属于什么？这就属于湿邪伤身体，中医把它叫做里急后重，尤其是后重，就是就是肛门这里总有一种东西好像往外拉，但是就没有，这叫后重感。后重感有很多肠胃不好的人都会有，这就是湿邪伤身体，湿胜则濡泻讲的就是湿邪。
　　所以寒、暑、燥、湿、风这一共是五种邪气伤身体，因为天有五行，人有五气，病有五邪，都是与五相对应的，有的人说这不是还有风、寒、暑、湿、燥、火，不是有六淫吗？地有六气，天有五运，合在一起叫五运六气，对的，这种说法非常正确，其实就是六淫当中比五气还多了一个暑，大家注意暑是介于热和湿之间的一种气，热和湿合在一起就是暑。
　　以后我们讲风、寒、暑、湿、燥、火六淫的时候再详细跟大家分析，在这里就是单纯的跟五行相应的五气伤身体的表现，我带大家再重新捋一下，就是风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻，这就是寒、暑、燥、湿、风这五邪伤身体，身体会出现这些表现。
　　湿邪伤身体会出现腹泻，有的人湿邪伤身体会出现浑身乏力，不睡觉还挺累，一天到晚总想睡，但真正躺床上睡的时候又睡不着，浑身酸困没有力量，这其实就是湿，很多现代科学的研究人员，他就认为这个气你能给拿出来吗？你把热邪拿出来我看看，把寒邪拿出来我看看，能不能放在显微镜下看到，还有湿，湿到底是什么，给我拿出来我看看，这就是方法论的问题了，认识论方法论这方面的问题就出现了，按照现在医学的眼光来看，凡事需要证据，得了什么病，你是发炎了，还是有病原体，你得找到这个细菌或病毒，找到之后就有证据了，就好治了。
　　但是这个所谓的证据都是眼睛能看得见的，或者仪器能测得出来的，这就叫证据。如果眼睛看不着或者仪器测不出来，他就认为没有证据，没有证据就说明你不科学，这种想法仔细想想对不对？我就打个比方，比如说我们的wifi信号，眼睛也看不着，你能用手抓出来？抓不出来。在古代的时候，有很多电磁波都存在着，那时候没有仪器，你也抓不出来，你就说他不存在吗？不可能。所以有很多东西它是存在的，只不过是现在我们有可能仪器还测不出来，没法给他量化。所以这个就没有所谓的证据，但是他在身体上是有表现的，只要身体上有表现，我们身体就是一种感受器，我们把身体的表现，通过中医的辨证，给他辨好证之后，再用中药调整好，问题不就消失了吗？所以这就没有必要在这方面进行争论。（今日头条中医彭鑫博士）我们现在的科学技术可能还没有达到那么高级，期待将来科学约技术达到一定的高度之后，这些问题就迎刃而解了，现在争论也没有用，我们现在使用方法，古人延续下来的，传承下来的好的方法，先把人民的健康给维护住，这就是我对于这一类问题的一个思路，没有必要争，先存疑，然后把我们现在份内的事情做好，我们现在分内的事情不就是为了百姓的身体健康去做服务吗？把老百姓的身体给治好之后，问题先解决了之后，关于科学解释，理论范式，还有逻辑自洽等等这些问题，作为科学研究的更加深入的问题，我们再进行深入的专业的探讨，在这里就不详细的进行展开。所以寒、暑、燥、湿、风这五种邪气伤身体，它是通过外在表现来表现出来。
　　所以我们学习《黄帝内经》一定要掌握住里边的精髓，把精髓掌握住之后，你就知道古人在说什么，知道了之后，你就会用这种方法去分析很多问题，这个答案也能出来，你的很多问题可能也能迎刃而解，这就是所谓的他山之石，可以攻玉这样一个道理。
　　好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。（未完待续）
　　本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列精华篇之一百九十。（更多精彩内容持续更新中）
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