张仲景在两千年前说的话和现在的社会现象是多么的相似

　　张仲景在自己写的《伤寒卒病论集》里说的话，和我们现在的社会现实多么的相似，简直就是现在的翻版，一模一样。下面咱们先看看张仲景是怎么说的（为了方便，我把它的话都列开，以便解释）：2。怪当今居世之才，曾不留神医药，精究方术。
　　解释：怪，即责怪，责备。曾，即竟，简直。
　　这句话的意思是：责备那些当世有能力的人，竟然都不留意医药方面的事，不深刻研究医术。2。上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。
　　解释：上，中，下，这里是指三种策略。君亲，指长辈和至亲。贫贱，指妻子。长全，指身体健康。
　　这句话的意思是：（如果你懂得了医术）上可以治疗君亲的疾病，下可以治疗妻子的疾病，中可以保全自己的身体健康，还能起到养生保健、延年益寿的作用。4。但竞逐荣势，企踵（zhong）权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内。
　　解释：但，即只，仅仅，只是。逐，即追逐。企踵：企，即企盼；踵，即脚后跟，意即仰脸向上看人，巴结人。孜孜汲汲，形容心情急切。惟，文言助词。也可作只讲。名利，即功名利禄。是，助词。务，即追求，理想。崇，即崇拜。饰，即修饰。末，即次要的。本，即根本，重要的。华，即华丽，华贵。悴，即衰弱的，憔悴。
　　这句话的意思是：他们只是竞技追逐荣华与权势，企盼得到权利和豪强，愿望迫切，急于得到，把功名和利禄当作第一要务，崇尚粉饰那些次要的，忽略抛弃那些重要的，根本的（身体健康），把外表粉饰的很华丽，而内心却是憔悴的，不堪一击的。
　　按语：咱们抬头看看当今社会，是不是这样，一切向钱看，为了功名利禄，不惜一切代价，甚至自己的生命。那个人不是踮着脚尖向上巴结权贵和有钱人，把有钱人当作自己的偶像来崇拜。把马云称作马爸爸！是不是都把自己的身体健康忘在了脑后？很多人把房子车子票子都挣到手了，忽然一日绊倒了再也没有起来，于是房子车子票子妻子孩子都成了别人的，在为别人做嫁衣？5。皮之不存，毛将安附焉？
　　解释：安，即安稳。附，即附着，依附。这句话的意思是：皮肤都不存在了，那毛发还能安安稳稳地依附在上面吗？
　　按语：皮之不存毛将焉附。这句话谁都会说，可是有谁真正把他做到了。没有健康，一切都是零，一切都显得没有意义。6。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝。
　　解释：卒然，即突然。遭，即遭遇。邪风，即风寒暑湿燥火五种邪气，亦即疾病。婴，指婴儿。非常，即紧急的，不平常的。患，即疾病。祸，即灾祸，灾难。方，即方才。降，即降低。屈，即弯曲，弯腰，降低身段的意思。钦，敬也，恭敬之意。望，即盼望。巫祝，巫指鬼神附体的人，现在指跳大神的神婆；祝指古代管祭祖的人；合起来就是掌握占仆祭祀的人。
　　这句话的意思是：假如突然一日得了重病，或者婴儿得了疾病，疾病和灾难都来了，而自己方才感到震惊，害怕，这时就没了以往的神气，卑躬屈膝的去求巫祝，祈求上天和神灵保佑。
　　按语：这句话，张仲景说得太好了，简直神了，他怎么会预测到两千年后的现在的社会现象如此之准？平时不注重身体，不养生，一旦疾病或灾难来临，你看那些患者及其家属，是不是都束手无策，没了主意？进到医院，大声哭喊，只要看到穿白大褂的就下跪，祈求救命，也不管他是医生，还是护士，还是护工，还是清洁工！那种窘迫之像，实在难看，实在丢人！以往的那种高高在上，不屑一顾的神情荡然无存。还有的在医院救治没有希望，就开始去找巫婆下神跳大绳，跪在神婆面前，祈求可怜。张仲景怎么会预测得这么好、这么准？7。告穷归天，束手受败。赍（ji）百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟（duojie）呜呼！
　　解释：告，即告诉，说给别人听。穷，即穷困。归天，即人死了。束手，即比喻毫无办法，束手无策。受败，即接受失败。赍，即怀抱着，带着。持，即拿着。至贵之重器，这里指身体。委，即委托。付，即给，交给。凡医，指庸医，能力低的医生。恣，即放纵，无拘束。所措，这里指医生的治病措施。咄嗟，呜呼，都是叹词。
　　这句话的意思是：亲人也死了，自己变得一贫如洗，束手无策，接受失败。抱着长命百岁的寿命，拿着贵重的身体，却委托给了一个庸医，让庸医任意施术，唉，真可怜！
　　按语：这段话是说，在患病与天灾面前，自己慌不择路，胡乱选择，把自己贵重之身体和生命，交给了一个庸医治疗，其结果必然是死亡。这在现实社会更是普遍现象，医院里庸医很多，由于慌不择路，也不辨别，糊里糊涂就把患者交给了一个庸医，结果被越治越重，直至死亡，现实中比比皆是，太多太多，人也死了，钱也花光了，还债台高筑，人财两空。实在是痛心。8。厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！
　　解释：厥，即昏厥。身，即身体，亦即生命。幽潜，即隐藏的，不为人知的。重泉，即黄泉。徒，即只。
　　这句话的意思是：人已倒地身亡，生命也已结束了，变成了不知道什么东西，隐藏在了九泉之下，活着的人只能为之哭泣，真痛苦呀！
　　按语：人死了，去到了九泉之下，家人很长时间都沉浸在失去亲人的痛苦之中，这有什么用呢？早干嘛呢？9。举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？
　　解释：举世，即整个人世。昏迷，即昏沉，不省人事，意即浑浑噩噩，糊里糊涂。莫，即没有。觉悟，即觉醒。惜，即怜惜，珍惜。若，即如此。轻生，即轻视生命。彼，即那，那个。何，即什么，怎么。云，即说什么什么话。
　　这句话的意思是：整个人世都处在浑浑噩噩之中，没有人能够觉醒，都不爱惜自己的生命，假若都这样轻视自己的生命，还追求什么荣华与权势呢？
　　按语：面对死亡的患者，路过的瞟一眼，或者叹声气走了，好像和自己没有关系，这是人家的事，我不会发生，可是世事难料，自己的身体也是在每况愈下，还不觉醒，整个社会都是这样。大家看看是不是？古代左邻右舍、三亲六故为什么都要去看患者？一是便是慰问，二是去学习经验，以便自己在发生疾病与灾难时，有思想准备，这是隐藏的意义。可现在人呢？大门不出，二门不迈，宅男宅女，遇到事情你能不慌吗？你能不慌不择路吗？你能不把自己的贵重身体和生命交给他吗？生命没有了，荣华和富贵和你有啥关系呢？10。而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。
　　解释：爱人，即爱护亲人。知人，即识别亲人。爱身，即爱护自己的身体，知己，即了解自己。遇，即遭遇。值，即遇到。厄地，即危险的地方。蒙蒙昧昧：蒙，即昏迷。昧，即糊涂。合起来就是迷迷糊糊，不知方向。蠢，即愚蠢。游魂，即游荡的魂魄，意指没有方向，飘忽不定。
　　这句话的意思是：这些人进一步不能爱护亲人，退一步不能爱惜自己的身体，遇到疾病和灾难，身居危险之地，迷迷糊糊，愚蠢的就像游魂野鬼一样，没有方向，不知咋办。
　　按语：平时不学习，不借鉴别人的经验，遇到灾祸和疾病，六神无主，就像游魂一样，到处祈求，到处碰壁，不是遇到骗子，就是遇到庸医，还怨天尤人，实在是可怜可恨！11。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
　　解释：哀乎，叹词，唉。趋世，即趋炎附势的世人。驰，即向往。竟，即最终。浮华，即表面上的豪华。固，即巩固。徇物，即追求身外之物。冰谷，即冰冷的山谷，意即危险之地。至于，即能到达的程度。是，即这。
　　这句话的意思是：唉！攀附荣华的有识之士，竟然向往追求这些表面的荣华，不巩固自己的根本身体，忘却身体追求浮华的身外之物，危险得就像进入冰谷一样，已经达到这样的程度了。
　　按语：现在的人都是在这种环境中生存，都不知醒悟。每一个人除了身体是自己的，其他的一切都是别人的，都是身外之物。毛主席说：身体是革命的本钱！老本都没有，何谈荣华富贵？
　　总结：圣人就是圣人，他有高瞻远瞩之能，预测未来之智慧。张仲景站在两千年前就能看到当今之社会状况，那是何等的智慧！醒醒吧！没有身体，你挣得再多，都是别人的，车子、房子、票子、妻子、儿女、公司等都是别人的，你生不带来死不带走，唯有生命是你自己的，有了生命你才有一切，你才有车子、房子、票子、妻子、儿子、公司。这个世界没有后悔药，不会让你重来，生命只有一次！重学伤寒论，让你得到重生的感觉。
　　医圣张仲景