热文泫然解释（泫然是什么意思）

　　十、课内文言文
　　甲
　　鱼我所欲也（节选）
　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　乙
　　岳阳楼记（节选）
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
　　41甲选自《》一书，乙文的作者是（朝代）（人名）。
　　42用现代汉语翻译下列句子
　　是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　43下列对选文内容理解错误的一项是（）
　　A甲文与乙文都运用了对比的手法，加强了文章的说服力。
　　B甲文所倡导重义之心，只有圣贤才能具有，普通人是不可能具有的。
　　C乙中所说的古仁人之心具体的体现就是不以物喜，不以己悲。
　　D甲文气势充沛，感情强烈，表现了作者雄辩、善辩的才华；乙文作者善于将叙事、写景、议论有机地结合在起。
　　44甲文表现了作者的个性，而乙文抒发了作者的思想情怀。
　　十一、阅读下面选文，回答以下各题。
　　（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　（选自《送东阳马生序》）
　　（乙）匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓，文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：愿得主人书遍读之。主人感叹资给以书遂成大学。
　　（选自《西京杂记》）
　　（注释）文不识：人名。
　　45选出下列各组句中加点词意思相同的一项（）
　　A以书映光而读醒能述以文者（《醉翁亭记》）
　　B益慕圣贤之道得之则生《鱼我所欲也》）
　　C余幼时即嗜学一车炭，千余斤（《卖炭翁》）
　　D弗之怠弗得则死（《鱼我所欲也》）
　　46将选文中画横线句子翻译成现代汉语。
　　尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
　　愿得主人书遍读之。
　　47请用给下列的句子断句，断两处。
　　主人感叹资给以书遂成大学。
　　48阅读选文，回答下列问题。
　　（1）（甲）（乙）两文作者是怎样解决读书的困难的？（分别用四字短语概括）
　　（2）从这两段文字看，主人公最终能够学业有成的相同原因有哪些？
　　十二、阅读下面文言文选段，按要求答题。
　　（甲）
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
　　野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
　　（选自《北冥有鱼》）
　　（乙）
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
　　（选自《鱼我所欲也》）
　　49解释下列加点的词语。
　　（1）怒而飞
　　（2）其翼若垂天之云
　　（3）故不为苟得也
　　（4）蹴尔而与之
　　50把下列句子翻译成现代汉语。
　　（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
　　（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　51战国时期，诸子百家著书立说，各抒己见。甲乙两篇选文都是诸子百家的作品，它们各自体现了作者的哪些思想？请简要回答。
　　52闻一多说，读经典，可以令人获得多层的愉快。读了甲乙两文，你可以从中获得什么启示？
　　十三、阅读下面文言文，完成下面小题。
　　（甲）
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　（选自《鱼我所欲也》）
　　（乙）
　　天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。天祥泫然出涕，曰：国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。
　　（选自《宋史文天祥传》）
　　〔注〕弘范：元军元帅。扞（hn）：保卫。泫（xun）然：水滴下的样子。
　　53解释下面语句中加点词语的意思。
　　（1）患有所不辟也（）
　　（2）天祥泫然出涕（）
　　（3）故不为苟得也（）
　　（4）此之谓失其本心（）
　　54将下列句子翻译成现代汉语。
　　（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
　　（2）弘范遂以客礼见之。
　　55〔甲〕段多处运用了对比手法，请找出两例，并分析其作用。
　　56〔乙〕段中，文天祥的所作所为印证了〔甲〕段中的哪句话？
　　十四、阅读下面文言文，完成下面小题。
　　（甲）
　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎？唐雎对曰：臣未尝闻也。秦王曰：天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎曰：大王尝闻布衣之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。
　　秦王色挠，长跪而谢之曰：先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
　　（《唐雎不辱使命》）
　　（乙）
　　郑同北见赵王。赵王曰：子南方之传士也，何以教之？郑同曰：臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。赵王曰：寡人不好兵。郑同因抚手仰天而笑之曰：兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。赵王曰：寡人请奉教。
　　（《战国策赵策三》，有删改）
　　注：狙：狡猾，文中指狡猾的人。许由：尧舜时代的贤人。孟贲（bn）：战国时期卫国人，是古代著名的武士。圉：通御，抵御。
　　57解释下列加点的词。
　　长跪而谢之
　　以头抢地耳
　　亲尝教以兵
　　兵固天下之狙喜也
　　58下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）
　　A徒以有先生也说以义则不听
　　B公亦尝闻天子之怒乎何以教之
　　C若士必怒王若无兵
　　D休祲降于天时宿于野
　　59用现代汉语翻译下列句子。
　　天下缟素，今日是也。
　　王非战国守圉之具，其将何以当之？
　　60请结合甲乙两文，分析唐雎和郑同的性格特点。
　　十五、阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。
　　送东阳马生序
　　（明）宋濂
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　61下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
　　A硕师名人齐师伐我出师表
　　B计日以还计日而待数以万计
　　C微不足道咨诹善道益慕圣贤之道
　　D鄙夷不屑肉食者鄙先帝不以臣卑鄙
　　62翻译文中三处划线语句，并依据上下文对其作出进一步理解全都正确的一项是（）
　　A录毕，走送之，不敢稍逾约。
　　译文：抄写完毕，跑着送还借的书，不敢稍稍超过约定的期限。
　　理解：由于家境贫困，宋濂只能向他人借书来抄录阅读，因为别人催促要求归还很急，所以宋濂只得赶紧抄完送还，本句重在体现宋濂的诚实守信美德，不让藏书之家催促太久。本句重在体现宋濂的勤奋刻苦。
　　B既加冠，益慕圣贤之道。
　　译文：（我）成年之后，更加仰慕古代圣贤的学说。
　　理解：宋濂自幼就热爱学习，长大成人后，学习的愿望更加热切，所以之后才会劳苦奔波，去百里之外向先达请教学习。本句重在表现宋濂对学习的热爱。
　　C余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
　　译文：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，只略微有一点羡慕的意思。
　　理解：宋濂把学习看作是人生中最重要的事情，和衣着华美的同舍生相比，穿得很破旧，但他也没觉得自己特别辛苦。本句重在表现宋濂对学习的热爱，只要能学习，物质条件的艰苦不在他的关注中。
　　63选文中的宋濂和下列材料中的李密、贾逵三人，最后都学有所成，你认为其中最重要的因素是什么？又是如何在这三人身上分别体现出来的？
　　（材料一）
　　它日，（帝）述谕密曰：君世素贵，当以才学显，何事三卫间哉！密大喜，谢病去，感厉读书。闻包恺（ki）在缑（gu）山，往从之。以蒲鞯（jin）乘牛，挂《汉书》一帙（zh）角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。
　　（选自《新唐书》）
　　注：密：即李密，隋末唐初的群雄之一。西魏名将李弼的曾孙，四世三公，为高门士族。三卫：唐袭隋制，设有亲卫、勋卫、翊卫三卫，负责宫廷禁卫。蒲鞯：垫在牛背上的蒲草垫子。按辔：扣紧马缰，使马慢步前行。蹑：紧随在后。
　　（材料二）
　　贾逵年五岁，明惠过人。其姊闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有三坟五典而诵无遗句耶？逵曰：忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。
　　（选自东晋王嘉《拾遗记》）
　　注：贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。三坟五典：文中是泛指古书。牒：供写字用的竹片或木片。扉屏：门扇屏风。
　　十六、阅读下面文言文，完成下面小题。
　　岳阳楼记（节选）
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　项脊轩志（节选）
　　项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。又北向，不能得日，日过午已昏。余前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
　　后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
　　（注释）项脊轩：书斋名。轩，小的房室。垣墙：砌上围墙。垣：名词作动词，指砌矮墙。三五之夜：农历每月十五的夜晚。来归：嫁到我家。制：式样。
　　64下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）
　　A百废具兴具：同俱，全、皆
　　B南极潇湘极：至、到达
　　C室始洞然洞然：有洞的样子
　　D人至不去去：离开
　　65下列句子中，加点词的意思和用法完全相同的一项是（）
　　A乃重修岳阳楼乃不知有汉
　　B以当南日以其境过清
　　C或凭几学书或异二者之为
　　D其后六年其人视端容寂
　　66下列句子中，与余前辟四窗句式相同的一项是（）
　　A此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
　　B其两膝相比者（《核舟记》）
　　C问所从来（《桃花源记》）
　　D去以六月息者（《北冥有鱼》）
　　67对文章有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）
　　A《岳阳楼记》并未具体描写岳阳楼本身，而是侧重描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情。
　　B《岳阳楼记》表达了作者不以物喜，不以己悲的旷达胸襟与先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。
　　C农历十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，风吹影动，可爱极了。
　　D院子里的枇杷树，是妻子死之前亲手栽植的。
　　68请将下面的句子翻译成现代汉语。
　　（1）刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
　　（2）乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
　　十七、比较阅读下面文言文，完成下面小题。
　　（甲）
　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
　　（乙）
　　妙赏亭
　　寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖层霄而上。仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！
　　（节选自祁彪佳《寓山注》）
　　（注释）暱：同呢，亲近。这里指挨近，靠拢。掖：搀扶，挟持。沤：水中气泡。都：汇聚。
　　69解释下列句中加点词的意思。
　　（1）有亭翼然临于泉上者临：
　　（2）醉翁之意不在酒意：
　　（3）寓山之胜，不能以寓山收胜：
　　（4）盖缘身在山中也缘：
　　70根据文意，用给乙文中画横线的句子断句。（限划2处）
　　仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也
　　71翻译下面句子。
　　（1）山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
　　（2）此亭不暱于山，故能尽有山。
　　72祁彪佳为什么把亭命名为妙赏亭？根据乙文中的画线句，简要回答。
　　十八、阅读下面两则文言文，完成各题。
　　（甲）
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
　　（选自《岳阳楼记》）
　　（乙）
　　杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：官可弃，记不作可。侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！又书十四言别妻子，落笔而逝。
　　（选自《宋史杨万里传》）
　　杨万里：南宋诗人，力主抗金。偏：固执。韩侂（tu）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年。掖垣：泛指高官。僭（jin）：超越本分。邸（d）：此指官府。吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。
　　73对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）
　　A增其旧制制：制度
　　B则有去国怀乡国：国家
　　C韩侂胄用事用事：掌权，专权
　　D侂胄恚恚：无可奈何
　　74下列加点字的意义和用法，相同的一项是（）
　　A刻唐贤今人诗赋于其上家人知其忧国也
　　B或异二者之为皆其柄国之日也
　　C不以物喜许以掖垣
　　D然则何时而乐耶落笔而逝
　　75下列对两文的理解与分析，不正确的一项是（）
　　A（甲）文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意。同时，用对偶写景状物，强化了议论、抒情色彩，这样的文体突破，开启了宋代写景散文偏于议论的风气。
　　B（乙）文以记叙为主，主要写了杨万里不为韩侂胄作记和忧国而亡这两件事，体现了他为人刚正、为国奉献的品质。
　　C（甲）文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文；（乙）文韩侂胄修筑了南园后，嘱咐杨万里为南园写一篇记，但被杨万里拒绝了。
　　D（甲）文体现了范仲淹超越个人的忧乐，以治国安邦为己任，以利民为宗旨的情怀；（乙）文杨万里担忧国事，在听说韩侂胄用兵之事后，悲痛万分，留下十四本书给妻子后，离开人世。
　　参考答案
　　十、
　　41《孟子》宋范仲淹
　　42这种做法不是可以停止了吗？（如果不停止）这就叫丧失了人的天性
　　43B
　　44舍生取义忧国忧民
　　十一、
　　45D
　　46曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
　　希望能够读遍主人的藏书。
　　47主人感叹资给以书遂成大学。
　　48（1）【甲】抄书求师【乙】凿壁偷光
　　（2）刻苦学习；博览群书；得到他人的帮助。
　　十二、
　　49（1）振奋，这里指用力鼓动翅膀。（2）悬挂在天空。（3）苟且取得。这里是苟且偷生的意思。（4）踩踏。
　　50（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？（2）不仅有道德的人有这种心，人人都有这种心，只是有道德的人能够不丧失罢了。
　　51甲文庄子通过鲲鹏这个形象告诉人们：要想达到行动自由、无拘无束的境地，就要有巨大的能量摆脱外在世界的束缚，真正的与天地混为一体，才能遨游在绝对的自由之中。或：一切依赖客观条件的自由，都不是真正的自由、绝对的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用鱼和熊掌设喻，主张义的价值高于生命，当义和生不能两全时应该舍生取义。
　　52甲文：一往无前，百折不挠的意志。善于汲取无穷无尽的力量。执着追求远大的理想。追求绝对的精神自由。乙文：加强思想品德修养，保持人的本性。人不能为了功名利禄而舍弃礼义。
　　十三、
　　53辟：通避，躲避。涕：眼泪。苟：苟且。本心：本性。这里指人的羞恶之心。
　　54（1）因此人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更厉害的事。（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。
　　55示例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。把鱼与熊掌对比，生与义对比，这样相互比较，把道理说得更加清楚，给人以深刻的印象，增强了文章的说服力。
　　56二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　十四、
　　57道歉撞兵法本来
　　58C
　　59天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御他们呢？
　　60唐雎：有勇有谋、不畏强暴、敢于献身、正气凛然。郑同：有谋有略、善于辞令、机智聪慧，谦虚文雅
　　十五、
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　　62B
　　63示例：勤奋好学，宋濂家境贫困，为了学习，冬天辛苦抄书不懈怠等；李密在路途中，把书挂在牛角上，边行边看；贾逵幼时被抱去听邻家读书，静听不语，又在桑皮和门扇屏风上记录经文进行诵记。
　　十六、
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　　68（1）在它上面雕刻唐代圣贤和当代人的诗赋（或把唐代名家和当代人的诗赋雕刻在它上面），嘱托我写一篇文章来记述这件事。
　　（2）就派人再次修缮南阁子，阁子的形式（或规制式样）跟过去（或以前）稍有不同。
　　十七、
　　69居高面下意趣，情趣美好，美景因为
　　70仰面贪看恍然置身天际若并不知有亭也
　　71（1）沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山峰间飞淌下来的，是酿泉啊。
　　（2）这个亭不靠近山，所以（在亭上）能尽览山色。
　　72祁彪佳认为在此亭不仅能欣赏妙景，还能有神清气爽的奇妙感受，所以将此亭命名为妙赏亭。
　　十八、
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