阿拉伯（谈谈阿拉伯各国的“鄙视法则”）

　　前面的一系列文章讲述了从661年732年这算是伍麦叶王朝的黄金时代，但随着帝国版图的扩张，缺少文化基因的弊端就愈发的显现了，帝国的统治主体阿拉伯民族始终缺少足够的文化底蕴。在缺少有效的通讯方式的古代，想要维持一个庞大的帝国只能靠文化认同，在这点做的最好的就是我国，虽然历史上也曾被少数民族征服过，那那些征服者都会被汉文化所同化，唯一一个拒绝同化的蒙元政权不到一个世纪就被推翻了。
　　公元732年伍麦叶王朝达到顶峰
　　在伍麦叶王朝征服的地区中存在着诸多文明历史远超于阿拉伯人的民族，帝国始终没有找到一个很好的弥合民族矛盾的办法。最重要的是阿拉伯人内部也有着巨大的矛盾，就是贯穿了整个伍麦叶王朝甚至持续到十八世纪的党争。
　　看似辉煌的帝国暗里早已经是千疮百孔了，而其中最大的一条裂痕就是阿拉伯民族的分裂。北方的阿拉伯人最早接受伊斯兰教，按照古兰经记载，他们是以实玛利（亚伯拉罕的长子）的后裔，这让他们以先知的后裔自居，有种强烈的种族优越感，他们自称为阿德南人，对也门人无比的鄙视。这里要说明一点，古兰经脱胎于圣经，犹太教、基督教和伊斯兰教这三教都承认亚伯拉罕是世上第一位先知。
　　在伊斯兰教之前有部分阿拉伯部族迁徙到伊拉克，他们在两河流域建立定居点，这些部族以盖斯部族为核心。在四世哈里发阿里执政时期，阿拉伯世界的统治核心从麦地那转移到了伊拉克，大批的部族随之迁徙到富饶的两河流域。随着时间的推移，这些部族形成了一股以盖斯人为核心的政治力量，与来自南阿拉比亚的也门人针锋相对。
　　来自于南部阿拉伯半岛的人被称为也门人，他们一直是伍麦叶家族的支持者。先知立教之后就是在穆阿维叶的父亲艾卜素福彦的追杀下被迫出走麦地那的，但是伍麦叶家族的另一个重要人物奥斯曼伊本阿凡却是先知最早的追随者之一。当先知归来收复麦加的时候并没有对伍麦叶家族清算，留下的极大的隐患。伍麦叶家族在奥斯曼成为哈里发后得到了极大的发展。这让北方的阿拉伯人极度的不满最终爆发了第一次穆斯林内乱，奥斯曼本人亦死于内乱。
　　680年，四代哈里发阿里死于刺客之手，随后穆阿维叶僭越自称哈里发，开创伍麦叶王朝
　　而伍麦叶王朝的世俗化程度极高，穆阿维叶能够建立伍麦叶王朝依靠的是基督教徒和也门人的力量，尤其也门人的核心部族凯勒卜部族，这就必然和强烈奉行宗教主义的北方阿拉伯人产生矛盾，党争就此而起。
　　提到党争，中国人再熟悉不过了，无论是两汉的宦官外戚之争、中晚唐的牛李之争，还是北宋王安石和司马光的新旧党之争，这种党争在中国历史上比比皆是，失败者最多也就是抄家灭门，跟穆斯林的党争比起来就像是小儿科，不值一提。沙漠民族骨子里的血腥残暴是控制不住的，他们没有中国人的那么多的阴谋诡计，他们的党争方式就是杀戮！
　　盖斯党拒绝承认伍麦叶家族的统治。于是在盖斯人的支持下阿卜杜拉伊本左拜尔（初代哈里发艾卜伯克尔的外孙）自称哈里发，引发了一场长达13年的穆斯林内战，最终在692年以基督教徒为主的平叛部队攻入麦加圣庙，摧毁了穆斯林的圣物克尔白，左拜尔本人被暴尸三天，头颅被砍下送到大马士革。
　　但这并不意味着党争的结束，而是战斗更加激烈了，在大马士革仅仅是因为一个阿德南人怀疑一个也门人吃了他一个西瓜，双方就爆发了一场长达两年的血战！而在帝国末期，王子们为了夺位，有意的挑拨双方的矛盾，阿拉伯人彻底分裂了，战火不仅在大马士革，而是烧遍了帝国的每一个角落。
　　后期的哈里发只是党派之间的傀儡
　　我们可以在这张图里看到后期的数位哈里发在位时间都极短，就是因为他们都是在某个党派的支持下上位的。此时的哈里发与其说是一个帝国的君主，不如说是某个党派的代言人。
　　阿拉伯人崛起得太快了，从先知632年离世到732年帝国扩张到极致中间仅仅只有100年，这短短的时间内伊斯兰教不可能发展出足够凝聚这个庞大帝国的文化。贝都因人只是沙漠游牧民族，他们没有任何的文化底蕴可言，你可以依靠武力征服很多，但不能依靠武力去统治。这一点是阿拉伯帝国根子上的痼疾，不管是伍麦叶还是后来的阿巴斯王朝都没有解决这个问题，所以帝国后期基本都只能维持名义上的统一。这点和蒙古人一样，崛起的突然，但是并没有能力去维持这庞大的国土，很快就又四分五裂。
　　早期的帝国以伊斯兰教为纽带把阿拉伯人团结起来，但现在整个阿拉伯社会已经腐化，统治阶层已经不在乎古兰经了。阿拉伯人的堕落失去了让他们联系在一起的纽带，个人主义，部族主义和复仇主义开始崛起了。