海瑞“海青天”的师生情

　　明代著名政治家海瑞，字汝贤，号刚峰，琼州府城朱桔里海宅塘村（今海口市琼山区府城镇金花村）人，是我国历史上著名的清官，以为政清廉、刚直不阿著称于世，被后人誉为“海青天”“南包公”。
　　母亲谢氏是蒙师
　　海瑞始祖海俅原籍福建，南宋时迁至广东。海俅重孙海逊子在明初任广州卫指挥，隶属于番禺。其子海答儿于洪武十六年从军到海南，定居琼山。海答儿的儿子海宽，中举后曾任福建松溪县知县。有子侄海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈五人，其中海澄官至四川道监察御史，其他还有三人中过举人。海瑞的父亲海瀚只是个廪生（享受政府膳食补助的在学生员）。
　　明正德八年腊月底（新历1514年1月），闻名古今的海瑞出生在下田村，与先贤丘濬同里朱桔里。3岁那年，父亲海瀚去世，28岁的母亲谢氏终身未再嫁。
　　海瑞的第一位“老师”正是自己的母亲，此后，城南的进士吴会期是其授业恩师，城东攀丹村的进士唐胄，也曾是海瑞的老师。
　　海瑞父亲身故后，母亲谢氏就对他严加管教，口授《孝经》《大学》《中庸》等典籍，海瑞都能背诵。海瑞长大后，出门拜师，母亲总是选择严师，委以教子的重托。
　　据《谢氏族谱》记载，海母谢氏娘家在龙岐村（原址在今海口市海府路和国兴大道之间），出身书香门第，是位知书达礼、品性高洁的贤妻良母。
　　西洲书院作为海南较早成立的书院之一，在促进海南文化教育事业的发展作出了积极贡献。海瑞、郑廷鹄等海南历史上的杰出人物都师出西洲书院。
　　授业恩师吴会期
　　海瑞本人的《寿南瀛吴公八十一序》一文，透露出了嘉靖二年癸未科（1523年）进士吴会期与他的师生关系：“瑞，公门弟子，所愿百岁师公。”海瑞给老师吴会期祝寿的时间是1573年，彼时他已近六旬，辞官在家。
　　吴会期任工部郎中时，主要负责营造帝王宗庙。他主持修复西汉七陵（即宣帝的杜陵、文帝的霸陵、高帝的长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵和昭帝的平陵）时，内宫太监想从中牟利，吴会期坚决不允，工程结束后，省下费用15万两白银；及至严嵩当国，也想延揽吴会期归附自己，但他丝毫不为所动，严嵩嫉恨在心，授意言官弹劾他谪出京城，吴会期则拂袖而归。
　　吴会期回到府城后，怡然自得，享受田园之乐的同时，不忘传道、授业、解惑。正是在那时，海瑞到他门下求学。
　　此外，海瑞的少年时光，还处在府城东厢攀丹村进士唐胄因不满宦官刘瑾专权，曾在家“闲居”20年（1502年1522年），其间海瑞是否曾师从这位后来的户部侍郎呢？
　　尽管海瑞存世的诗文没有提到他与唐胄的师生关系，但《唐氏族谱》从一个侧面证实了这一猜测，海瑞确实是唐胄的学生，而且与唐胄的3个儿子唐穆、唐秩和唐稼是同窗好友。海瑞的同里挚友丘郊，是丘濬的曾孙，也是唐胄的长女婿。
　　后人有理由相信，唐胄和吴会期身上的浩然正气和清廉耿介，对海瑞的影响自然是深刻而久远的，对他形成效仿圣贤、维护正统、心怀天下、关爱苍生的理念，并持守一生，不畏强权，不顾个人得失与安危，起着耳濡目染和潜移默化的作用，是一只只看不见的推手。
　　丘海高谊，“乐耕”情深
　　丘濬世家不仅在科举方面有成就，还有着良好的家风。从海瑞与丘濬曾孙丘郊之间的一段美谈，可以窥见一斑。
　　清代的《琼山县志》记载：明嘉靖二十三年（1544年），时为琼山生员的海瑞，应丘濬曾孙丘郊邀请，到“乐耕亭”谈古论今，切磋学问，写下了《乐耕亭记》与《乐耕亭诗》。
　　丘郊，号“西野”，“以文庄之后，荫尚宝司丞”。其时，海瑞失孤，母亲谢氏访亲戚故旧，聘请严师教授儿子，“以琢以磨，兼有父道”。海瑞孝敬母亲，奉守家训，笃力勤学，曾撰《严师教戒》《客位告辞》《训诸子说》等文抒发刻苦自励，报效国家的志向与抱负。
　　在《乐耕亭记》中，海瑞坦言，交游之前，丘郊给他的印象并不好，认为仕宦子弟，恃祖上福荫，不过是“豢养之人”。以海瑞的个性及其在琼山郡学的声望，他并不想结识此“纨绔子弟”。交往几年，见丘郊品行端正，处世谦和，倒觉得自己有点比不上对方。
　　丘氏家学，海氏家教，成就一代英贤。在海公看来，“世禄之家”，要守“仁笃检约之行”，实属不易。丘郊筑亭，并非“流连光景，假此亭为游聚之地”，而是避免成为“谷粟之靡”“布帛之蠹”。为此，海公提出：“今之为民者五士以明道，军以卫国，农以生九谷，工以利器用，商贾通焉而资于天下。”如果不属于此，就是“游懒之民，君子之所不齿”。
　　由此看来，没有走上仕途之前，海瑞慨然以家国大事为己任的高尚情怀在《乐耕亭记》中已表现得淋漓尽致。与其说这是海公对丘郊筑“乐耕亭”的赞赏，毋宁说是他对丘氏先祖道德文章与人格学养的推崇。推而广之，更是对丘公的家庭教育与慈母谢氏的家规庭训的推崇。
　　为一座亭而作文赋诗，海公为今人留下了明代“乐耕亭”淳朴美丽的自然景色。
　　慧眼识才顾可久
　　嘉靖十九年（1540年），26岁的海瑞正式进入琼州府学读书，此前他一直在私塾和民办学院，如攀丹唐胄的养优书院求学。由于他学识渊博，又深究义理，经常与志同道合的学友辨明学术，深受同窗敬重，因此被称作“道学先生”。
　　在郡学读书的6年间，海瑞思考读书、科考、入仕的目的，与丘郊在留耕亭一起读书，切磋道义，对考取功名并不上心，以至于嘉靖二十五年（1546年），侄儿海鹏先他参加乡试，考中举人，后来官至广西苍梧知县、梧州通判，海瑞还在“纠结”是否要应考、当官。
　　然而，陆续有督导教育的官员注意到海瑞其人、其文。
　　先是1546年，一位姓林的广东督学对海瑞的文章刮目相看，了解到他的日常言行后，也大加奖赏；1549年，另一位姓蔡的广东督学来海南视察，出题“不曰白乎，涅而不缁”，让琼州学子答题。蔡督学看到海瑞的卷子后，拿在手中品味良久，向人打听海瑞的家世、为人后，感叹他出淤泥而不染。这一年，海瑞去广州参加乡试，一举登科。
　　海瑞那一年的应试文章是《治黎策》，其中有“天下之事，图之贵于有其法，而尤贵在于得人”之句，此策一出，传诵一时，人们从中可以看出海瑞不是一个读死书的书呆子，而是始终关心天下大事和民生疾苦。
　　海瑞也因此引起了时任广东按察司副使兼学政顾可久的注意。
　　顾可久是江苏无锡人，正德九年（1514年），也就是海瑞出生的那一年考中进士，当过国子监学正、福建泉州知府、江西赣州知府，1534年升任广东按察司副使，兼管海南岛的防务。到任后，顾可久遍访海南各地，了解民情，勘察地形，将关隘、险阻、冲要、海港、山川等地理元素绘制成图，加上说明文字，编制了《琼州府山海图说》。他在广东还多次主持乡试，察访、选拔人才，海瑞便是其中最著名的一位。
　　看了海瑞的文章后，顾可久找来海瑞，当面勉励他务必不负平生所学，将来为国效力，体恤天下苍生。海瑞心里正是这样想的，因此对顾可久的知遇之恩和谆谆教诲铭记在心。
　　顾可久刚正不阿，是有名的直臣，曾因大胆进谏而遭到正德、嘉靖两位皇帝的“廷杖”，但事后仍然得到重用。后来，顾可久被豪强和权臣中伤、诬蔑而被迫辞职回乡，沉冤至死。
　　隆庆三年（1569年），海瑞升任南京右佥都御史，总督粮储，巡抚应天十府。想起老师顾可久的冤情，便上疏奏请平反和建祠纪念，得到了隆庆皇帝的恩准。1570年，顾洞阳公祠建成。
　　人物简介
　　海瑞（1514年1587年），自号刚峰，琼山朱桔里人。明嘉靖举人，历任浙江严州府淳安县知县、户部云南主事、兵部武库司主事、应天巡抚、吏部右侍郎、南京都察院右都御史等职，官至从二品。为官二十余载，一生经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。海瑞为官刚直不阿、清正廉洁，是中国历史上“清官”的代表人物。