吴哥七晚八天慢游记4（吴哥寺）

　　吴哥小圈之吴哥寺吴哥寺无疑是世界最伟大的建筑群之一，也是吴哥地区保存最完好的古建筑，记的几年前来的时候，导游解释过保存较好的原因包括：因为吴哥寺从建好到现在，作为寺院一直在使用外，环绕吴哥寺宽阔的护城河（东西方向长1500米，南北方向长1300米）也起到了良好的保护作用。在吴哥的一个星期时间里，一共进出吴哥寺5次，看了两次日出，两次日落，也算没浪费60刀的门票钱。第一次进去的时候跟拼友没请导游，太贵，说是要6070刀，第二次去的时候，TUKTUK司机告诉我吴哥寺有语音导游，售卖地点就在吴哥寺外停车场的旁边，5刀，很划算。游吴哥寺，先说两个吴哥王朝历史上的两位国王：苏利耶跋摩二世（SuryavarmanII）和阇耶跋摩七世（JayavarmanVII）。1113年，苏利耶跋摩二世干掉了他的叔叔陀罗尼因陀罗跋摩一世（DharanindravarmanI），成为吴哥王朝的新主人，也是吴哥王朝最伟大的国王之一（篡位成功者必定是有能耐的人物）。他在位期间，吴哥王朝的疆域达到了最广，修建了吴哥寺（VrahVishnulok，意思是“毗湿奴的神殿”）。他死后，吴哥王朝的国力日渐下降，甚至一度被占婆（越南中南部，其民来自于印度，信奉婆罗门教）统治，直到1181年，阇耶跋摩七世登基，这家伙也不简单，不仅打败了占婆，还俘虏了占婆国王，吞并了占婆国。阇耶跋摩七世信奉大乘佛教（MahayanaBuddhism），修建了通王城，圣剑寺，塔普伦寺，他修建了今天吴哥古迹里的大部分建筑。阇耶跋摩七世是吴哥王朝最后一位伟大的国王，他统治期间是吴哥王朝的顶峰，也是高棉文化的顶峰。吴哥历史上不同时期的国王信奉的宗教不同，也是造成吴哥部分遗址被损毁的原因。苏利耶跋摩二世和阇耶跋摩七世这二位吴哥王朝最厉害的两个国王，留下了吴哥地区现存的大多数遗迹，在各处浮雕壁画中有关柬埔寨的故事，基本上都是在说这二位的故事。1431年，暹罗的素可泰王朝占领并洗劫了吴哥，标志着吴哥王朝的结束。高棉王室逐步迁都金边，除了作为佛教寺庙的吴哥寺外，其他古迹几乎完全荒废。16世纪，此寺被称为“AngkorWat”，即“寺庙都城”。南面的护城河，看上去够宽阔，去大圈、小圈都可以从此路经过。平日可见很多当地人在护城河边游乐，当地人进入吴哥不需要买票。以前在吴哥寺西门外的停车场有很多烧烤摊和售卖小物件的地摊，晚上6点以后，吴哥寺门口也是当地人聚集的地方，现在已经消失了。正门护城河外远观吴哥寺，在这里，可以清楚的欣赏到吴哥寺的三座塔门以及5座神塔，所以有很多游人在这里观赏日出、日落。吴哥大圈、小圈的绝大多数寺庙的正门都是朝东，而吴哥寺的正门朝向西面（适合下午拍照），所以有人考证认为这是苏利耶跋摩二世的葬寺。在我拍照位置身后大约70米就是租用语音导游的地方。围绕吴哥寺的围墙总长约3600米，这一次本想去走一圈，但是没有发现沿着围墙的步道，只能作罢。不过，有一些道路通向围墙，有时间可以走走，路上几乎没人，非常幽静。正面围墙的中间有三座塔门，上部已大部分坍塌。中间的塔门最高，塔门可容大象通过（以前国王进出这里都是骑大象），又名象门。在护城河的堤岸边可以拍摄到这三座塔门的近照，临近日落时光线柔和，色彩饱满。南塔门之下供奉一尊高大的毗湿奴雕像。苏耶跋摩二世时，这尊毗湿奴像原本是供奉在吴哥寺顶层神庵内，在吴哥寺改宗佛教后，由顶层神庵请来此地。围墙正面中段是230米长的柱廊，下午四点以后，廊柱被低平的光线下映照在地面和浮雕上，最适合拍照。仔细寻找的话，可以在廊柱和浮雕上面找到一些的小洞，据说是越柬战争时越南士兵用AK47留下的枪眼。一般情况下，游客都是从中间的塔门直接进出，走到两侧的不多，所以这里也是比较适合搞创作的地方。在正门围墙画廊的内侧是一道石壁，这里的葫芦棂窗保存非常完整（我在印度时看到过很多类似的石刻棂窗，这应该是非常典型的印度教建筑风格），其间装饰着大量的天女浮雕，在南端塔门内侧靠南的位置，有一尊全吴哥独一无二露齿微笑的天女浮雕，我叫她龅牙天女，在这里拍照的人也不少，不过要小心跌落，台阶很窄，且距离地面很高。第一次来吴哥寺的人，在进门围墙之处就看到如此大量精美的石刻浮雕，绝大多数人已经很震惊了。我感觉这个部分的天女浮雕，包括周围的纹饰显得非常新，严重怀疑全是复制品。由中间塔门通向寺庙西门的大路长约350米，宽约10米，石路两边排列着的是那伽。在路的南、北各有一座藏经阁和一个水塘，这两个藏经阁和水塘在一早一晚都聚集着大量的人群，等待拍摄吴哥寺的日出、日落，其中北侧水塘的位置较好，人也最多。从吴哥寺第三层回廊可以清楚地看到寺院塔门、两座藏经阁和宽敞笔直的大道。吴哥寺的中心建筑群，这是在寺院西南角拍摄的。从这里能看到，吴哥寺基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中心矗立五座神塔为顶点，象征须弥山。我走到这里的时候正好遇到一对青年在拍婚纱照，穿着柬埔寨的民族服饰，非常靓丽哦。吴哥寺中心部分的建筑看点极多，一直在做这方面的功课，结合本人的经历，推荐以下我个人认为最精彩最值得参观的。第一层围廊的精美的浮雕壁画，西面围廊两幅，分别是《摩柯婆罗多》（西面，南），《罗摩衍那》（西面，北），这两幅都来源于印度古代两个最伟大的叙事诗的内容，都是战斗场面，感兴趣的可以去百度一下这两个故事的主要内容。南面两幅，分别是《苏利耶跋摩二世的军队》（南面，西，一层围廊唯一的描述吴哥王朝的）和《天国和地狱》（南面，东）。东面两幅分别是《搅拌乳海》（东面，南）和《毗湿奴大战阿修罗》（东面，北）。北面两幅分别为《克里希纳（就是我们通常说的黑天）大战阿修罗》（北面，东）和《众神寻找阿姆利塔之战》（北面，西）。因为光线原因，能用的片子太少，选取了一部分给大家参考。
　　《苏利耶跋摩二世的军队》，雕刻十分精美，在特别表现在人物细节方面。《摩柯婆罗多》骑着大象的苏利耶跋摩二世，为了表示其行头够奢华，所以打了N多伞，我数到了15个。《天国与地狱》，可以看到一个人被魔鬼在第三拖着，中间的那个魔鬼还高举着一把刀或棍子。《克里希纳大战阿修罗》，这幅图是克里希纳骑坐在神鹅上，下面还有一只火麒麟。《克里希纳大战阿修罗》，这幅图是骑坐那伽的瓦鲁纳神（雨水之神）。《毗湿奴大战阿修罗》，黑天骑坐在迦鲁达之上，（黑天是毗湿奴的化身）在吴哥寺的围墙、各层围廊，雕刻着上千个天女像，神态、服饰、发型、表情各异，有时间的话可以慢慢欣赏。在欣赏的过程中，你会发现，所处位置越高，离主神位越近，天女像的做工越精美，尤其以第三层的尤为突出。第二层围廊之勾肩搭背的天女第二层围廊之未完工天女第二层围廊之发型各异的天女（有没有感觉带点男人味，特别是中间那位）第二层围廊天女之四只小天鹅第三层围廊之表情肃穆的天女第二层围廊天女之黑白双姝（实际上是其中一个被雨水侵蚀较多，表面上积累的较多的藻类）第三层围廊全身被摸得铮亮的天女（实际上，在吴哥众多寺庙中，天女，特别是天女的乳房都是被摸的对象，在人手够得着的地方，天女的乳房都是没摸得亮亮的，我估计这代表信徒的一种美好愿望吧，摸哪里哪里好）第三层围廊之面部缺失的天女，可以看到其头饰以及周围的纹饰特别精美第三层之重点部位被损毁的天女，中间天女的胸部极有可能是枪伤第三层之下半身严重损毁的天女中央主神塔上的天女，可以看到当年的颜色依然艳丽守护在主神位两侧的天女进入第一层回廊西门，踏入一个名为“千佛阁”的田字阁，四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落，且各有一个水池，现不蓄水。这地地方也是游人聚集的地方，还供奉着一些佛像，香烟缭绕，在这里遇到几个僧人，他们也是来参观吴哥寺的，在这里休息、玩自拍，中间胖乎乎的那位是不是挺可爱的。另外，在“千佛阁”围廊的（南北）外侧，还各有一个藏经阁，保存较为完好。第二层围廊没有浮雕壁画，在中间的走廊中供奉着一些佛像。在第二层台基仰望第三层台基和中间的五座神塔，吴哥寺显得格外高达雄伟。通往第三层台基的楼梯十分陡峭，必须顺着后来搭建的木质台阶才能上去。第三层围廊所处的台基很高，因为游人很多，上第三层平台需要排队。第三层台基应该是目前吴哥遗址中能登上的最高处，视野极好。另外，修建在这一层的第三层围廊中，天女浮雕尤为精美（前面我已提示过），可以仔细观赏。其实在第二层平台上也有两藏经阁，下面照片中间的那个建筑就是其中之一。在第三层围廊欣赏中央主神塔。在吴哥寺看日出日落也是吴哥之行不可或缺的项目，这一次本人运气不怎么样，虽然是旱季期间，但早晚的云层都特别厚，没拍到什么吴哥日出日落的好景致。特别是两天看日出都是早上4点半出门，很辛苦。我虽然号称慢游，实际上观察和记录也十分粗略，更精彩的故事还是留给其他人来慢慢挖掘吧。