“负心多是读书人”这句话，放到以前（指封建社会），我认为，纯属“书生”的义愤之举；放到当今社会，用辩证唯物主义的观点来看，更是不太正确，不太恰当的。原因如下：
　　一，旧社会的“义愤”之举明代曹学佺写的这幅对联还有前半句，前后连起来是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。
　　这句话的真正意思是：讲义气，够朋友的人，大都是普通人民群众。而干出背信弃义，违背良心事情的，往往是“读书人”。
　　这幅对联背后的典故，可能大家都知道：曹学佺在审理一件关于“狗咬秀才，屠户杀狗”的案件时，因为秀才（指读书人）畏惧皇亲的权势，还收了点贿赂，就临时翻供，说自己和狗是闹着玩儿，而屠户是有意杀狗。曹大人知道其中有鬼，杖责秀才，秀才才重新说出实情。
　　曹大人于是就义愤填膺地写下了这样一副对联。
　　大家都知道，曹学佺曹大人本身就是一介书生。他可是大明天启年间“闽中十才子”之首。他的这一说，他因为这一个秀才的罪过，可是把自己都圈了进去，更是把天下读书人都“辱骂”了一遍（当然也包括他自己），这应该说是不够明智，也有失公允的难道天下大部分读书人都如同这个落魄的秀才吗？
　　所以我说，这只能是“书生”的“义愤”之举。至于这幅对联如何能流传至今，可能于它的“特别”有关吧！
　　二，新社会的“不当”之言新社会，新中国，新时代，人民的文化素质已经显著提高，“读书人”也越来越多，包括曹大人眼中的“屠狗之辈”，也已经成为了有知识，有文化的新型人民群众。
　　如果依照此对联的说法，岂不是重情义的人越来越少，而背信弃义的人越来越多了？这显然是错误的，是站不住脚的。
　　放眼当今社会，全体国民的文化素质，文明程度都明显提高，好人好事越来越多，英雄壮举越来越多，大家都在向好的人和事积极看齐，比如尊师长，尽孝道，努力工作，团结合作等等。
　　我们说，“屠狗之辈”已少见，重情重义很普遍。无论高低和贵贱，向善向良向前看。
　　三，结语当然，所有事情都有两面性。无论新旧社会，无论在哪个行当里，背信弃义之人都存在，仗义重情之人也存在。
　　但是我相信，新社会比旧社会的文明程度更高，新社会的社会风气更正，这是肯定的，毫无疑问的。
　　但愿我们人人都存好心，做好人，办好事，行好运！
　　一家之言，请君指教！
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