当代作家木心，惊艳世人的100条名言名句

　　木心（1927年2月14日2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。中国当代作家、画家。1927年出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
　　1。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
　　2。从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
　　3。说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。
　　4。所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
　　5。凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
　　6。美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。
　　7。一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
　　8。生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
　　9。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
　　10。爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
　　11。幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
　　12。青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
　　13。我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
　　14。生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
　　15。不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
　　16。人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
　　17。悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
　　18。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
　　19。万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
　　20。庄严与滑稽隔一层纸，对这层纸，我有兴趣。
　　21。行事必得出自真心，做作是不会快乐的。
　　22。话说人际关系，唯一可爱的是。映照”，映照印证，以致曰月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏文化史。
　　23。在眼皮里没有灰沙的时日中，零零碎碎的如意总是有的，然而难以构成快乐。
　　24。往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
　　25。你要得到它，先放弃它；你要推翻它，先拥护它。
　　26。夏季是人的裸季，冬季是树的裸季。
　　27。做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
　　28。最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
　　29。我年青时，把高尔基看做高山大海，特别羡慕他的流浪生活。我生在一个牢一样的家庭，流浪？那简直羡慕的发昏。
　　30。如果甘于二流三流，就已经居于下流。
　　31。倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
　　32。价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。
　　33。孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。
　　35。他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很安心。
　　36。艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
　　37。凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
　　38。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。
　　39。那日撞见你，草色风衣，自后私宅摆设便换了绿。
　　40。足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。
　　41。对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
　　42。文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。
　　43。轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
　　44。好看的护士是很会说笑的，难看的护士，她呆在一边，我才不理她呢。
　　45。我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
　　46。人是会思想的蘑菇，人除了谦逊和高尚，还能作柔和得不能想象的，推挤，把头上积着霜的硬土顶破。
　　47。两个孩子虽然不懂道德、权谋、却凭着本能：既要做母亲的忠臣，又不能做父亲的叛徒。
　　48。常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
　　49。不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。
　　50。亲爱的，我知道我死后，你会常来看我。来时步行，回去千万坐马车。
　　51。才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
　　52。我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
　　53。近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。
　　54。有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。
　　55。你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
　　56。人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
　　57。现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
　　58。中华，古者诗之大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药方，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉猗欤伟欤，盛世难再，神州大地已不知诗为何物矣。
　　59。到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那恐怕是来不及了。
　　60。古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。
　　61。低能儿只有一个特征，看不到别人有何优长。
　　62。公共讨论赞美可以针对群体，批评必须对事对人。
　　63。与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
　　64。人类对太奇怪的事，会不觉得奇怪。对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇，大惊小怪。
　　65。为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
　　66。男的肤色微黝而润泽，躯体遒健，脸是罗马武士的所谓刀削似的风情。他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平。女的恰好是颀长白皙，莹润如玉，目大而藏神，眉淡而入鬓。
　　67。思想是卷着的锦毯，语言是铺开的锦毯。思想愈卷愈紧，语言愈铺愈大。
　　68。这里什么也没有，记忆力也没有，美国之大，对我是个荒岛。
　　69。凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。
　　70。当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。
　　71。欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。
　　72。幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福。
　　73。知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。
　　74。尘缘如何了，慧业不须修，话到轮回时，怆然涕泅流。
　　75。都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。
　　76。文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。
　　77。公式：知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多，知得越多。秩序不可颠倒：必先知。无知的爱，不是爱。
　　78。每个人都经历过一段无望的爱情，’爱在心里，死在心里’
　　79。善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
　　80。一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
　　81。真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
　　82。他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
　　83。我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
　　84。文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成了旋风。
　　85。我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
　　86。四个态度彼佳，彼对我无情尊敬之。彼佳，彼对我有情酬答之。彼劣，彼对我无情漠视之。彼劣，彼对我有情远避之。
　　87。天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
　　88。所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。
　　89。商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。
　　90。上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
　　91。人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。
　　92。粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。
　　93。天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。
　　94。乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。
　　95。古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
　　96。某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了到底是一件痛苦的事。
　　97。人见到初爱的人，从不直接趋前。
　　98。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
　　99。精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。
　　100。在智慧层次上，宗教低于哲学；宗教的善有善报，恶有恶报，是低层次的，平民的，乡愿的。我觉得，信了教的人完全可以是个恶人，不信教也可以是个善人。善人有度量，有远见，看到将来，是扩大利益，缩小弊端之人。恶是无远见的，只顾眼前，不容异几。
　　来源编辑：雅荷淡香